Ximonlee：みんながあなたを理解すれば、あなたはどれぐらい普通ですか？

多文化教育の背景においてきわめて普遍的である。

業(yè)界では、Ximon李東興の身分背景は依然として非常に不思議に思われます。彼の父親たちは韓國の大邱から來ています。

日本が朝鮮を侵略した時(shí)、彼らは一家を挙げて中國に引っ越しました。

私はアムール川省で生まれました。たくさんのところに住んでいました。

Ximon〓〓Leeは言います。

北京に引っ越して、北京で勉強(qiáng)しました。

そして家は上海に引っ越して、一年間住んでいました。

海外に行く前に香港で高校に通っています。」

複雑な子供時(shí)代の経験はXimonに大きな視野をもたらしましたが、參照として他の文化の概念を分離させ、自分の解釈で解読します。

という概念です。

大學(xué)の時(shí)、Ximon〓Leeはパーセンスデザイン學(xué)院とサン?マルタンデザイン學(xué)院の交換プロジェクトに參加して、設(shè)計(jì)をする時(shí)偶然に1種の自分と共鳴することができる霊感の源を探し當(dāng)てました。

「當(dāng)時(shí)から本を読み始めました。

私自身は感動(dòng)しやすいです。ドキュメンタリー映畫「レーニングラードの子供」を見ました。前のソビエト連邦時(shí)代のドキュメンタリーです。

その環(huán)境全體が、私の子供の頃の記憶に觸れました。

中國の北方には特に前のソビエト連邦の影響を受けて灰色の方形の建物が多いです。

ドキュメンタリー映畫ではレーニングラード駅に縮こまった流浪の子供たちが、古ぼけたパッチを著ていた。

體に合わない大きなコート、身につけたストラップなど、Ximonに深く觸れて、彼に子供の頃の北方での蕭瑟の生活の記憶を思い出させて、彼の霊感の源になりました。

彼はデザインの中で複雑な積層、パッチ、そしてマントのアクセサリーに対する執(zhí)著を始めました。

「子供の時(shí)、お母さんがたくさんの服を著てくれるような感じがします。

著たくないというわけではないですが、抱きしめた感じをします」

Ximonは言います。

當(dāng)時(shí)、Ximon Leeは子供のころの思い出と個(gè)人的な真情に満ちたデザインでH&Mデザイン大賞の審査員たちに深い印象を殘したと言われています。

最終的に三輪選考を経て、2015年H&Mデザイン大賞デザイン大賞に選ばれました。

2015年から現(xiàn)在まで、Ximon Leeはすでに創(chuàng)立して4年近くになります。Ximon Leeが現(xiàn)れた2018年秋冬シリーズを見たら、彼に対して発見されます。

生地の肌理のハンドルともっと熟練しています。

2018年秋冬のこの新シリーズは名前が付けられています。

彼と蕓術(shù)家です。

共同で創(chuàng)作する

のシリーズです。

彼が慎重に選択した高彩度の色は、赤、古銅色のように淡い蛍光色を持ち、油絵の絵の具のように彼が手當(dāng)たり次第に手に取ってきた布地に織り込まれ、混沌として、灼熱と燃えさかる華麗な筋筋筋筋筋筋_となり、背景が暗い闇に隠された時(shí)に、これらの硬い布地に付著した筋はモデルの流れに従って開放され、夜の中で絶えず満開になり、また消えるような花火のようになります。

彼はこれらの筋に「blood broocade」と名づけました。全部のlookの上の花模様は油絵から由來しています。絵の中の素材を取り出して、Ximon_のチームはオランダで花を摘む布地を開発しましたが、その後、図案の裏側(cè)で表に行くともっと生き生きとしています。

このファブリックはまったくXimon_のチームによって偶然に開発されました。凹凸のある肌理は縮水テストをする時(shí)に突然発見された驚きです。全體の過程は違った混合の線によって各元素を構(gòu)成します。彼は探求過程と発展過程の偶然性を好みます。

特殊生地の研究開発に多くの時(shí)間と精力を注いでいます。

いかにも得難いように見える。

このような心血はより高い期待を與えられますが、これらの繊細(xì)で暗い心遣いはより多くの人に見られ理解されますか？

Ximonの多重の身分の成長の背景は彼のために更に広い視野を持ってきて、これは彼に更に伝統(tǒng)の観念の制限を受けないで、自分の美學(xué)システムを発掘して創(chuàng)立させます。

彼はこれが邪魔であり、チャンスでもあると思っています。新生代のデザイナーとして、まだ多くのものが存在していないので、彼らは無限のトンネルの中で率先して道を探さなければなりません。

以前、Ximonの設(shè)計(jì)には明らかな中國元素が現(xiàn)れていませんでした。彼にとって、東方の精神的な內(nèi)包は成長環(huán)境に自然に與えられたもので、それは獨(dú)創(chuàng)的ではなく、複雑です。

彼はデザインは同じ自然の発露であり、特に強(qiáng)調(diào)する必要がないものだと思っています。

しかし、その後のシリーズに中國の要素が現(xiàn)れます。彼は自分自身と自分の文化間で対話してみたいからです。

Ximonで自分の話をします。「『私』の文化を知りたいです。凝視しています。こんなに長く、『私』は『私』の文化に帰ってきます。どのように凝視していますか？」

「私のスタイルは私のスタイルだと思います。

しかし、私は私のものはまだかなり後の近代的なものだと思います。それらの特別な古典的なものはあまり使わないです。また、文化的な指渉はあまり使わないです。中國で育ったのです。だから、私の全體的な観念と思考はまだ中國のものです。

私は特定のスタイルを持っていません。もっと多いのはポストモダンの志向です。

私たちの世代が探しているものは何ですか？私たちは次の世代に古典を殘したいです。」

Ximonは言います。

最後に、XIMONについて聞きましたが、XIMONELEEというブランドをどのように定義していましたか？様々な解読の音が自分のブランドに対して新しい見方を生み出していますか？

布地を使って郭型と構(gòu)造を結(jié)び付けて詩を書きますか？私達(dá)の布地のようで完全に一回の予想外な展開で、1種のランダムでまた意外な発展の過程。

予想外の解読は必ずぶつかります。火花を発するだけでなく、血が流れるような違いがあります。火花に觸れた解読は、XIMONELEEのように意図的にエコーを聞いています。新しいアイデアが生まれたら、新しい作品から読者にも反響があります。