若者はそのために十萬近くを費やしても惜しくないです。なぜ中國語で火を飲みましたか？

2003年、普通の労働者の王楽天さんは自作の漢服を著て鄭州の街頭に行きました。あの日は風が強くて、彼の髪の毛は少し亂れていました。

この動きは広く伝わり、多くの人の支持を得て、全國で漢服の復興の波が巻き起こっています。

しかし、彼は十六年後の今日に、漢服の星の火が野原を焼き盡くすことができるとは思いませんでした。これは零細な大衆から、今まで204.2萬の愛好者に発展しました。

過去の一年、さらに漢服の「爆発」の年です。かつてのファンとしては、2019年に熱を維持し続け、十億を超える消費需要を支配しています。

問題が來ました。漢服は何で選りすぐりましたか？野蠻な成長がこの爆発物を宣伝する時代にどのようなヒントを與えましたか？

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それは漢服ではありません。

今は昔とは違う。

漢服が現象的なシンボルになる前に、人々はそれに対してはっきりしない表現があります。95後、00後は消費の主力層となり、服についてはより正確な定義があり、漢服は獨立した服裝消費品目として定義されている。

長い間、人々は漢服が「血統純正」かどうかを議論してきました。漢服はある程度の伝播と繁栄を獲得しましたが、社會全體の文化面においては、まだ大衆市場です。

実際、漢服は確かに「圏外」であることがデータで確認されました。

2019年9月中央テレビの財政経済報道によると、現在全國の漢服市場の消費者の推計は200萬人を超えており、市場全體の規模は約10.9億元である。

データによると、漢服愛好家の漢服の所有率と所有度は絶えず向上している。漢服の愛好家の中で、約半分の人は2セットから4セットの漢服を収集して、5セットから10セットのを持つのは21.71%で、10分の1だけが漢服を手に入れていません。

昨年3月、「淘寶新勢力週間」が発表した「2019中國ファッショントレンド報告」によると、ファッション検索キーワードのトレンドTOP 10では、漢服が女裝ランキングの3位にランクインしている。「漢服」の検索數は同2倍に増え、數ヶ月連続で「シャツ」を超えた。

漢服の熱が高まるにつれて、消費者の需要が拡大し、漢服の販売市場に投入する人が増えてきました。2019年、皿女坊は中國の古風寫真サービスプラットフォームから専門の漢服ブランド「従一服飾」を分離しました。2018年、森馬服飾集団は子供服から漢服市場の配置を開始した。

天眼調査の統計によると、現在の経営範囲には漢服を含む企業が478社あり、そのうち288社が2019年の新規登録企業である。図面の設計から、布地の運送、裁斷、加工の製作まで、完成品の運送、宣伝と販売まで、漢服はすでに1つの比較的に完備している産業チェーンを形成しました。

また、分析者によると、ここ2年の漢服派生産業の市場規模は12～15倍のペースで拡大している。漢服の周辺、漢服のレンタル、漢服の影樓、漢服の體験館などの店は大量に出現します。

不完全な統計によると、現在全國で昔の服裝を撮影している映畫館は約5000～10000軒あります。昨年4月から8月にかけて、北京の漢服レンタル店だけでも三四軒から二十數軒に急増しました。

また、漢服の「出輪」もインターネットの大手メーカーの注目を集めており、昨年はアリババと八重歯の生放送も漢服の分野に浸透し、7月と11月にはそれぞれ2つの漢服コミュニティApp――古桃と花夏をオンラインしました。漢服愛好家のために交流、草を植える內容コミュニティを提供することに位置しています。もしかしたら、これは未來もっと多くの企業が參加するという意味です。

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なぜ成功したのかというと、どうしても「輪から出る」ということです。

人形フィギュア、ロリータスカート、手帳…なぜこれらの小衆はまだ「壊れた輪」に恵まれず、數百萬の市場をうろうろしていますか？自分のモデルが見つからないです。よりによって漢服だけが成功しますか？

奇跡的な爆発の裏側から、爆発物の秘密を垣間見ることができるかもしれません。

第一、民粋の力。

ある意味、センスに欠けているナショナリズムのカーニバルは、ファッションのもう一つの形態になりつつあります。プラットフォームメディアの作用の下で、品位のあるファッションの追求はすでにますます大衆化され、民族の共通主義路線を歩むことは必然となっている。

服はもう若者の自己表現の新しい方式になりました。漢服は典型的な自己表現の製品です。

統計によると、2019年の天貓「雙十一」は14:00に中國服の成約額はすでに1.8億元を超えており、淘寶服飾の運営者は「漢服の消費者は若年化しており、95年後の人はほぼ90後の5倍に達している。女性の消費者は9割以上を占めることができます。」

第二に、文化の底の色の接近。

今回は95後、00後は時代劇を見て育った世代です。1990年の「楊乃武と小白菜」、「女幗悲歌」、「格薩爾王」、「荘妃逸話」の4作品は、90年代の中國の時代劇の輝かしい幕を開いた。

1998年の「還珠格」、2004年の「金枝欲業」、2011年の「甄嬛傳」…伝統的な東洋審美スタイルと戯曲などをミックスして進化した中國風のスタイルが現代のファッションやヘアスタイルに影響を與えました。

時代劇を見て育った95年、00年後、いつの間にか自分を環境に持ち込み、二次元と三次元の境目があいまいになりました。漢服の著用など儀式的な古風な體験が、彼らの「時代の夢」を実現しました。

しかし、中國の巨大な市場配當に基づいて、現象級の爆発金の背後には、もう一つのロジックがあります。米誌「連線」の編集長、クリス?アンドソン氏が提案した「長尾理論」は、漢服のブームを説明してもいいかもしれない。

長尾理論によると、いくつかの冷門需要に関するように見える製品は、実際には多くの人をカバーしている。インターネットプラットフォームはこれらの大衆商品の販売市場を提供しています。経済駆動モデルは主流市場から非主流市場に変化する傾向を示しています。すでに8億近くの消費者を持っている寶を洗うプラットフォームの上で、更に小さい大衆の趣味はすべて億の商売を作り上げることができます。

以上の3點を除いて、小眾の制品は流行になって、社交メディアの吸引力と伝播力もあなどれないです。

「2006年、漢服と接觸したばかりの時、このサークルは本當に小さいです。その時、サークルの先輩だけがどこで買えますか？今はタオバオで漢服を探しています。どんなデザインが好きでも、色のがあります。ベテランの漢服愛好家@は鳳來儀のように言っています。

サードパーティの保守的な推計によると、寶を洗う上で活躍する漢服愛好者は約千萬人で、多くはないにも関わらず、膨大な需要を形成し、供給先の急速な「進化」を駆動している。

近年では、「長安十二時」や「知っていますか？緑が肥えていますか？」などの時代劇の服飾面の重視がある程度漢服の知名度を拡大し、「漢服」を著ることが若者の間でブームになっています。映畫とテレビのIPを借りて、漢服も広范に広められています。漢服ブランドの尚華蓮と「知っていますか？」

短いビデオのプラットフォームの上昇に従って、中華民族の伝統的な服裝に対する熱もますます高くなります。中國服を手ぶれで検索したところ、関連動畫は累計180億回を超えた。微博で「漢服」を検索すると、それは孤立した領域だけでなく、民楽、國風ポップス、伝統風俗などの記號と繋がっていることが分かります。ある意味、漢服は、多くの審美、情趣の好みを結びつける共通の話題です。

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　これは溫め続けられますか？

高度成長の軌道にあっても、漢服は依然として小さい大衆市場に注目している。本當に産業化の発展を実現して、あるいは大衆消費の変革の転換を思って、多い難題は前にあります。

まず、小眾の服裝として、漢服自身の排外性はその発展のペースを束縛して、本當に大規模化して更に多くの人に受け入れられなくて、店の発展を制限して、甚だしきに至っては全產業の発展を妨げました。

今は漢服ブームが巻き起こっていますが、漢服はまだ誰からも好かれていません。「今は多くの人が『漢服坑』に入っていますが、皆さんが漢服が好きかどうかは分かりません。お金を払って漢服を買うこともないので、見てみたいだけです。」97年學生の朱さんは言いました。

ブランドのサプライヤーから見ると、現在國內の大ロット生産の漢服ブランドは10社に満たない。多くはまだアトリエや小型會社の形で、小ロットで注文して販売したり、団體で購入したり、限定商品を発行したりして、バイヤーの消費を促進し、アトリエの形で電気商のプラットフォームに付著しています。

もっと重要なのは、漢服の消費はまだ興味の段階にとどまっています。データによると、現在は漢服を日常服として著ている人の割合は1%に満たない。日常生活で漢服を著たい人は52.94%である。2018年度の漢服売上高は通年のアパレル総売上高の中で1%しか占めておらず、漢服産業は日常消費には遠く及ばない。

漢服はここ二年でとても人気がありますが、最近一、二年の間のことです。実際、歴史は2～3年ごとに新しい服が流行し、唐服、チャイナドレス、ボヘミアン風、韓風、民族風、漢服…と教えています。流行服の臺頭には、特定の社會的風潮が伴っています。このように堂々とした「漢服復興」も今回だけ95後、00後に90後と區別される個性的な上位になるかもしれません。