木綿道·華服打卡|オズの魔法使い、清揚婉々

「野の中には蔓草があり、露もない。

美しい人がいて、清揚で婉曲です?！?/p>

『詩経?國風?鄭風?野に蔓草がある』

一葉で秋を知る。

季節が変わる度に、

変化を最初に感知したのは、

つまり人間の草木です。

山野は緑から黃色に変わり、

一夏のにぎわい。

秋風の中で、広くて靜かになります。

木綿道の伊人は華服と緑野の出會いで季節の変化の美しさを記録しました。初夏の白い茅の草地から秋の末の葦まで揺れ動いて、詩意は愛しくて深くて、スカートの裾は翻ります。

「シトロネラ純束は、女性が玉のようです」。江南には白茅の草地があり、夏の寫真の名所です。

茅は、花が咲いていない時は、ただ千萬の草の中で、最も卑しい普通の一種です。でも、大きな茅の花が咲いている時に、そよ風が吹いてきたら、妖艶な姿がなくても、このような簡単な白さは人並み外れています。

昔は、茅は常に連綿と続く相思と純潔で美しい佳人にたとえられていました?！冈娊U·靜女」は、「牧畜から一蕓に熟し、実に美しく異なる」と書いている。匪賊の女は美であり、美人はこれを殘す」。郊外の野から帰ってきたしとやかな女が、胸に白い茅を持って人に贈りました。そのひたむきな若者は、茅の子を大切にしています。

「詩経·碩人」も書いている。巧みにほほえんで美しい目で待ちます?！骨fショウガ姫の手は、茅の莖の芽のように白くて柔らかいです。

日で、空は明るくて空気が澄んでいて、見渡す限りの白い茅と空は互いに接して、人に“芳草碧連天”の詩句を思い出させて、青々として夢まぼろしで、仙境のようです。木綿道のイラク人は緑色の胸の長襦袢のスカートを著て、この仙境の中でゆったりしていて、ぇ婷のしかも雅趣の姿を満たして、緑色の白茅と一體になります。

柔らかで美しいレンガ色のトップスは女性の若々しさを引き立て、薄緑のスカートに合わせて、ハスの花のようにさわやかで上品です。

茅の花の海の中で偶然に小さい花に出會って、心の中はひとしきりのロマンチックなさざ波が現れます。頭を下げて香を聞いて、精致な歩はかすかに起伏して、身の回りは緑の青草の香りを満たします。

スカートの上で上品な小さい花と花の茂みは互いに呼応して、風は吹いて、スカートは舞い上がって、すでにどれらが本當の花なのかが分かりませんでした。どれがスカートの上で花ですか？

秋になると、シトロネラがだんだん枯れていきます。寂しい葦の茂みが水墨畫のような境地を彩りました。朝の光の中で、それはぼんやりと夢のようです。夕日の下で、それは美しい姿を殘します。

葦といえば、「詩経」を思い出す。

「學蕓は蒼く、白露は霜となる。

伊人とは、水の方にいます?！?/p>

『詩経?秦風』の『潈稜』は、

息を吹き返して、ひたむきな戀の物語を述べました。

澄みきった秋の深い朝に，

ひたむきな男が葦の生えた川辺に來ました。

彼の敬慕していた戀人を訪ね、

彼の戀人は行方が定まらず、

彼には望ましくてかなわないと感じさせた。

葦のしなやかな魂がゆらゆらと揺れ，閑寂として，

昔から中國の文人がたどってきた詩と遠方です。

「あっさりしていて、きれいな趣があって、軽いもんで、粉雪を揉みます?！?/p>

「水零かもめの光、煙淡葦の跡」

「杳として漁舟が暗煙を消し，蘆の古江の空をまばらにしている」

千年の時を越えて、

葦蕩は依然として東方美の象徴である。

去年の秋のある夕方、

木綿道の伊人は中國服を著ていました。

水辺の葦のしげみを散歩する。

彼女は青と白の間の裳で，

日光と蘆の花の間に舞い上がる。

美しい手描き。

漢韻唐風を伝承し、

上著と下裳の組み合わせ

適切な簡略設計を融合させ、

古典とファッション、蕓術と生活を結びつける。

団扇を手にして、蘆の花がほおをなでる。

風が吹くと、そのぼさぼさとしたアシの花が空一面に舞い、

さっぱりしていて、飄々としていて、上品で、俗離れしています。

柔順の中には傲慢な骨が隠れている。

洋服を著て、葦の茂みを歩いています。

時間は止まっているようです。

山水畫に入り込んだような気がします。

『詩経』では岸を隔てて水を隔てている一輪の蓮が細く香りを立てています。

太古の風雅に出會う。

緑の野の上の靜かではるかな風景。

自然と年月の贈り物であり、

中國の伝統文化の影が刻まれた。

今は華服を著て、緑野に近いほうがいいです。

千年に伝わる詩心を求めて。