疍民伝統服飾文化におけるデザイン言語はどれらがありますか

蕓術人類學の視點から見ると、服裝設計言語には服飾と直接関連する造形、色彩、図案、製版、構造、材料、工蕓などの物質形態だけでなく、それと「関係のない」音楽、舞踴、建築、彫刻、文學著作、神話伝説、口頭文學なども含まれており、さらに重要なのは、服飾に包まれた「人」、人の経済狀況、社會的地位、職業的特徴、生活環境、宗教信仰、趣味、思想的動機、行為なども含まれている。蕓術人類學の視野における服飾の多くが注目しているのは、人と衣服、その生活環境、生存狀態との関係と関連である。蕓術人類學の視野における「服裝設計言語」は、「特定の時間、空間內で人と衣服と関連した、服裝設計創作に用いられるすべての素材の総和」と考えることができ、多様化、複雑性、記號化、相互性、融合性の特徴を持っている。

一、服飾言語の分類：「優性」と「隠性」

服裝設計言語は1種の記號であり、顕性と隠性の區別があり、顕性記號は見える、直観的、可視化の要素であり、例えば造形、色彩、図案、工蕓、材質など、暗黙的な文化記號は「見えない」もので、それは抽象的で含蓄があり、創意設計時のインスピレーション、アパレルブランドの思想、価値観、精神境界など（劉沖、2016）を含む、服飾の裝飾言語には記號化機能、象徴性、標識性、スタイル伝導などの特徴があり、その精神的內包、概念などの情報はブランドの個性、標識をよく表現し、ブランドのスタイル特徴を伝えることができる（丁瑛、2004）、服裝の內在言語は感情、思想、価値観と精神境界を含み、服裝の個性、風格、文化と生命力を構成している（周福英張冠宇、2013）、図案は典型的な文化記號であり、標識、敘事、裝飾、進化と再構築機能があり、文化と感情記號（黃翠周莉英、2009）に転換することができる。生地の筋理は人により多くの審美的感覚を與える（信暁瑜張瑜、2009）。

二、沙田疍民服裝の設計言語

物質形態言語とは、人々が社會歴史の実踐の過程で創造した様々な実體形態を指す。非物質形態言語とは、人々が社會歴史の実踐の過程で創造した様々な精神文化を指す。服裝設計言語の存在狀態に応じて、「物質形態言語」と「非物質形態言語」に區分することができる。

疍民服飾の物質形態言語には服飾、船、網、學術（文學）著作、歴史遺跡などが含まれる。沙田疍家の服飾は発展過程において南広東少數民族の服飾特徴を継承し、軽薄、短、実用的であり、また広府の服飾、客家と漢族の服飾の利點を吸収し、十字平面裁斷を多用し、多元化、雑然とした特徴を呈している。砂田疍民男性はカーディガン、カンバン、ブルマ、長ズボンなどを著て、女性は大カーディガン、尾仔シャツ、懐襟、ブルマ、長ズボンなどを著て、女性は結婚と重要な場面でしかスカートを著ない。服裝の色は黒、青が主である。男女を問わず金銀玉飾りが好きで、長年腰に銀の腰鎖を結んでおり、女性は銀の腕輪、玉の腕輪、真珠掛けが好きで、筒形の竹の帽子は今まで使われてきた。船は庶民が住む「家」と生存に頼る生計の道具である。漁網は砂田の民の生活の中にどこにもいないし、いつもいない。疍民は漁網を通じて魚、エビ、カニなどを漁獲または養殖することができる。唐代劉惹の『嶺表録異』、宋代周去非の『嶺外代答』、明代ケイ露の『赤雅』、清代呉震方の『嶺南雑論』、陳序経の『疍民の研究』、胡守為の『嶺南古史』、鐘獨仏の『広東省民族考原』、また『山海経』、『捜神記』などの文獻資料が蕓術創作に豊富な素材を提供した。東莞の「貝丘」遺跡には貝殻類の食べ物、陶器、石器などの文化遺物が混じっている[7]。考古學者たちはこのことから、嶺南疍民の祖先は新石器時代の貝丘人にさかのぼることができると推定した。これらの遺跡は人々に嶺南文化と庶民文化に歴史的な思いを抱かせた。

図1：住民による網掛け漁（砂田水文化館提供）

図2：ファッションTステージ上の疍家服飾（郭空空空設計）

疍民伝統服飾文化における無形形態言語には、咸水歌、風俗習慣、手蕓、神話伝説、口頭文學などが含まれる。「塩水歌」はまた、疍歌、塩水嘆、白話魚歌、後船歌などとも呼ばれている。2007年、沙田咸水歌は広東省の「無形文化保護遺産」に登録された。戀愛、結婚、祝祭など、塩水歌は內容が豊富で、リズム感が強く、わかりやすく、音調が長く、現地では影響が深い。砂田疍民はまた莞草[8]編み、ドラゴンボート作り、ちまき包み、花魚採りなどの蕓を続けている。毎年5月初めの5端午の節句に砂田町ではドラゴンボートイベントが開催され、ドラゴンボートを漕ぎ、獅子舞をし、咸水歌を披露し、「ドラゴンボート飯」を食べることは砂田の民の節句の重要な內容である。「鮫人泣珠」、「山海経」の「陵魚」、「赤鱬」、「精衛埋立海」、「大禹治水」などの神話伝説は、すべて人を驚かせた。

疍民服飾文化の海洋性特徴は嶺南地區の獨特な地理位置、人文風貌と民族風情と千糸萬糸の関連があると言える。疍民服飾文化の豊かなデザイン言語は私たちの蕓術創作の展開に広い題材と視野を提供してくれた。

備考：本文の內容は『「水墨韻」創作談蕓術人類學の視野における服裝設計言語の運用』、『服裝デザイナー』、2020年第9期、第122-128ページ、著者：郭空空空。