解読：フランス?パリが世界のファッション都市に位置する本當(dāng)の理由

著名な日本人ファッションデザイナー、高田賢三（ケンゾータカダ）氏は、理想に満ちた20代の頃に船でフランスに海上から到著した時(shí)の思いを回想し、「パリに行くのが夢(mèng)だった」と語(yǔ)った。グローバルファッションブランド、ケンゾー（中國(guó)語(yǔ)訳：凱卓）の創(chuàng)業(yè)者は、ロンドンは1960年代半ばに「活気に満ちていて非常に興味深い」國(guó)際的なメトロポリタンだったが、彼が憧れていたのは、生き生きとしていて新しいイギリスの首都ではなく、世界の花の都パリだった。「私は日本で大人になり、この業(yè)界に入りたいと思っていた時(shí)、その時(shí)ファッションは本當(dāng)にパリだった……私はこのファッションの都に一途に行きたかった」

そんなパリのファッションに夢(mèng)中になっているのは、高田さんだけではない。1950年代末、パリはロンドンとニューヨークからの競(jìng)爭(zhēng)に直面し、フランスファッションの10年の「黃金時(shí)代」は終わったが、當(dāng)時(shí)の多くの人は高田氏と同じように、世界にファッションの都があればパリであるべきだと考えていた。高田の同名ブランドKenzoが「光の城」（City of Lights）と呼ばれるパリに殘っているように、ニューヨーク?ファッション?スクール（New York's Fashion Institute of Technology）が開催している展覧會(huì)の焦點(diǎn)はパリのままだ。パリは今でも世界のファッションの集大成とされている。しかし原因は？フランス人をこんなにおしゃれにするのは何ですか。

フランスファッションの歴史は、パリ郊外のヴェルサイユ宮殿（Versailles）に端を発する。法王ルイ14（1643?1715）の統(tǒng)治期間中、フランス宮廷は蕓術(shù)やファッションに多額の資金を投入した。後世ベルサイユ宮殿を訪れる観光客は、サンキング（Sun King）と名乗るルイ14世だけでなく、ベルサイユ宮殿の多くの廷臣や仕女の華やかな衣裝にも目がくらむだろう。まさに太陽(yáng)王とその廷臣の仕女たちがフランス國(guó)內(nèi)とヨーロッパ全體のファッショントレンドをリードしている。ニューヨーク?ファッション?スクールが企畫した展覧會(huì)「ファッションの都、パリ」の企畫展人であり、この展覧會(huì)の書籍を紹介した編集者のヴァレリー?スティル（Valerie Steele）博士は、このようなファッションへの強(qiáng)調(diào)は美學(xué)だけに由來(lái)するものではないと述べた。彼女はBBCのファッション番組に言った。「権力の舞臺(tái)は非常に重要です。ルイ14世は、現(xiàn)代的で強(qiáng)大で文明的な君主を作り出そうとする彼とその朝臣のイメージが、中世の騎士王ではなく、すべての神話的な意味を持つ真の『太陽(yáng)王』のように見えるようにしたいと考えています。明らかに、その目的を達(dá)成するには、華やかなファッションと儀禮的な服裝……その重要な部分です。」

ルイ14はアパレルへの投資効果が大きく、完璧な君主モデルとされている。スティル氏は「誰(shuí)もがルイ14の身だしなみや行動(dòng)を真似したいと思っている」と話しているが、ルイ14が関心を持っているのはソフトパワーやカルチャーブランドだけではない。ルイ14世と彼の財(cái)務(wù)長(zhǎng)官ジャン＝バティスト?コルベル（Jean-Baptist Colbert）は、ファッションファッションの中でも大きな経済的潛在力を見せている。そのため、群臣は一緒に外國(guó)の競(jìng)爭(zhēng)への參加を阻止し、フランスの紡績(jī)業(yè)を極力保護(hù)し、紡績(jī)業(yè)に大量の資金を提供した。「コルベル氏は、『ファッションはフランスにあり、ペルーの金鉱はスペインにあるようなものだ』と述べた」とスティル氏は述べた。「この（信念）は彼らの経済アジェンダの中心となり、3世紀(jì)半後の今も変わらない傑出したビジョンだ。ファッションは依然としてフランス経済の大きな柱だ」。

ルイ14世の死後、ヴェルサイユ宮殿の臣下たちはパリで時(shí)間をつぶし始めた。さらにメアリー?アンソニー（Marie Antoinette）王妃などのファッションアイドルの登場(chǎng)により、スティールが展示マニュアルに書いたように、パリと「ファッションと官能的な楽しみ」を一體化している人が多い。フランス革命の勃発でパリファッションは一時(shí)中斷されたかもしれないが、革命後期のパリにファッションを推奨する貴族次文化が出現(xiàn)し、ファッションに新奇を追うオシャレな男女、すなわちフランス語(yǔ)でいう「incroyables and merveilleuses」が登場(chǎng)したため、ファッションの流行はフランス人に忘れられていなかった。フランス人は懐舊と敬慕の気持ちで、少なくとも文化的なスタイルで、フランス革命前のブルボン王朝の伝統(tǒng)を改めて振り返るのは、時(shí)間の早さだけの問(wèn)題だ。

　　ファッションの強(qiáng)権

フランス第一帝國(guó)（First French Empire）が終わった後、フランスは敗戦し、世界で最も偉大な超大國(guó)の肩書きは、英國(guó)に引き継がれたにもかかわらず、フランスのファッション面での優(yōu)位性、そしてあらゆる形の上品な文化は依然として存在している。ロンドンは男裝で有名だが、パリは女性ファッションに集中している。フランスのファッションの核心はパリの仕女（la Parisienne）と呼ばれる理念であり、完璧で優(yōu)雅なパリの女性、モダンで教養(yǎng)があり、頭があり、パリという言葉はフランス語(yǔ)でも陰性名詞であり、パリという都市も擬人化された女性と見なされている。有名だが、フランスのファッションの経営規(guī)模はずっと小さく、19世紀(jì)半ばになって、英國(guó)のファッションデザイナー、チャールズ?フレデリック?ワース（Charles Frederick Worth）がパリにブティックをオープンしたことで変わった。パリでは「當(dāng)時(shí)は多くのファッションデザイナーがいたが、彼らの多くは小規(guī)模な職人だった」とスティル氏は言う。

ヴォスは高級(jí)ファッションの概念を?qū)毪贰ⅴ榨楗螗工违榨ˉ氓伐绁髽I(yè)界に革命をもたらした。フランスという國(guó)では、高級(jí)ファッションを大規(guī)模に生産するのは初めてだ。しかし、ウォースはその後、大規(guī)模な生産ではなく、高級(jí)カスタムファッションを提唱した。ヴォスはこのためにパリファッション協(xié)會(huì)（Chambre Syndicale）を設(shè)立し、フランスのファッション業(yè)界に規(guī)制と枠組みを提供した。スティル氏は、ファッション協(xié)會(huì)の設(shè)立は「（高級(jí)カスタムファッションを）同期に興ったフランスの百貨店で販売された最初の既製服ファッションと區(qū)別する手法に違いない。（高級(jí)カスタムファッションは）蕓術(shù)的な形であり、蕓術(shù)家であると主張している」と述べた。

現(xiàn)在、高級(jí)カスタムファッションとは一般的に高級(jí)贅沢品ファッションを指すが、フランスやファッション圏全體では、厳格な基準(zhǔn)を満たすファッションデザイナーの作品にしか適用されない厳しい概念がある。しかし、流行の見方とは裏腹に、高級(jí)カスタムウェアは必ずしもユニークではない。スティル氏は、「高級(jí)カスタムファッションはユニークではありません。あなたのためにカスタマイズしていますが、デザインはこれだけではありません」と話した。

フランスは普法戦爭(zhēng)（Franco-Prusian War、1870-1871）でドイツ人に敗れ、その後の社會(huì)主義革命者が一時(shí)的に政権を奪取したパリ公社（Paris Commune）革命に失敗した後、再びルイ14の精神を発揮し、高級(jí)カスタマイズ時(shí)に文化的ソフトパワーのふりをした。フランス人は明らかにヨーロッパで最も重要な経済や政治強(qiáng)國(guó)ではないが、少なくとも自分たちの文化やファッションを持っている。ロンドン大學(xué)ロイヤルホロウェイ?カレッジ（Royal Hollowy University）のデビッド?ギルバート博士（David Gilbert）は、「パリ、ニューヨーク、ロンドン、ミラノ：パリとファッションの都の世界秩序」と題する記事で、こう書いている。「普法戦爭(zhēng)の軍事的恥辱とその後1871年のパリ公社のトラウマを受けた後、ファッションシステムを大いに提唱したのは偶然ではない」ギルバートは続けて、「フランス第3共和國(guó)の統(tǒng)治下にあるパリのファッションは…フランスが対外的にその権力と影響力を再確認(rèn)した一部だ」と述べた。スティールの言葉通り、世界を舞臺(tái)に地位を再確立するために、フランス人は「フランスと文明を等號(hào)化し、ドイツを野蠻と等號(hào)化するという考え方はフランスの長(zhǎng)期的な民族精神の一部になっている」と述べた。

フランス人は太陽(yáng)王を誇りに思うべきだ。20世紀(jì)初頭と中葉には、2度の世界大戦がフランスに大きな災(zāi)難をもたらしたとしても、もはや爭(zhēng)えない世界経済の中心地であるニューヨークは、パリからファッションのインスピレーションを得なければならないことが大きい。ギルバートは彼の文章の中で次のように書いている。「パリファッション協(xié)會(huì)はパリの女性ファッションセンスが卓越しているという観念を大いに宣伝している。その衰えない力は、他の國(guó)際都市がファッションやメディアの報(bào)道を広める際にこの観念をそのまま受け取るという現(xiàn)象に由來(lái)している。ほとんど當(dāng)たり前のこととみなされ、疑問(wèn)や批判は必要ない。『20世紀(jì)の都』のニューヨークほどパリファッションが本地とより広範(fàn)なファッション分野の影響力と意義。」

ニューヨークのような野心的で実力のある國(guó)際メトロポリタンが、パリのファッションを自分のファッションよりも高く見るのはおかしいように見える。しかし、スティールがすぐに指摘したように、奇妙に見えるが、理解に難くない。「『Vogue』や『ファッション?バザール』（Harper's Bazaar）のような多くの（アメリカ）雑誌は、読者は社會(huì)人だ。これらのセレブはパリを訪れ、高級(jí)カスタムウェアを購(gòu)入して數(shù)十年……。彼らは一攫千金を惜しまない」と語(yǔ)った。スティル氏はまた、世界中に「フランスのファッションと魅力を連想する人が多い」と述べ、夢(mèng)中になっている。とはいえ、米國(guó)でのフランスファッションの流行も利害を兼ねた両刃の剣であり、現(xiàn)在安価なフランスの高級(jí)カスタムファッションの複製品が多く、多くの北米人が本物よりもはるかに低い価格でこれらの海賊版を買うことを望んでいる。「ニューヨークやベルリンから買ってきた安物の黒スカートは、シャネルの高級(jí)カスタマイズ版とよく似ていることを知っています」とスティール氏。

　黃金時(shí)代

1940年代末と50年代初めには、クリスチャン?ディオール（Christian Dior）、「ココ」?シャネル（Gabrielle'Coco'Chanel）、ヒューバート?デ?ジバンシー（Hubert de Givenchy）などのデザイナーが今のフランスファッションの「黃金時(shí)代」と呼ばれる潮流を切り開いた。パリが女性ファッションの潮流の中で群雄を誇っていることは間違いない。しかし、60年代半ばになると潮流は変わり始め、メアリー?クエント（Mary Quant）などのデザイナーのもと、ロンドンではファッション界の「青年震動(dòng)」が起こり、70年代と80年代にはミラノと東京が臺(tái)頭し、新たなファッションの都となった。多くの日本人デザイナーが高田賢三に倣ってフランスに「亡命」したとすれば、東洋からの脅威は収まったと言える。パリには80年代と90年代にクリスチャン?ラクロワ（Christian Lacroix）やジャン?ポール?ゴルチエ（Jean-Paul Gaultier）などの有名デザイナーが現(xiàn)れ、パリファッションのルネサンスを巻き起こしたにもかかわらず、しかし、ロンドンとニューヨークの新舊ライバルからの圧力も高まっている。フランスも「反撃に出てきた」とスティール氏。

ソフトパワーと文化ブランド、高級(jí)カスタムファッションの出現(xiàn)、フランス人のフランスファッションへのたゆまぬ普及、そして海外ファッション評(píng)論家と追従者のフランスファッションへの無(wú)限の崇拝を通じて、パリは疑いの余地のないファッションの美稱を享受しているようだ。しかし今日、ロンドン、ミラノ、ニューヨークなどの都市のファッショントレンドの地位や、ファッション産業(yè)のグローバル化を考えると、高田賢三が言うように「（ファッションは）ほぼ世界中に広がっている」。この時(shí)、パリは世界のファッションの都と言えるのだろうか。

スティル氏によると、パリはさまざまな理由で國(guó)際ファッションの都として名聲を博している。まず、世界で最も有名なファッショングループの本部がパリに集まっている。彼女は「ファッションは多くの小規(guī)模獨(dú)立企業(yè)がそれぞれ獨(dú)立して天下を取る情勢(shì)ではなく、多國(guó)籍大企業(yè)グループのビジネスだ」と述べた。世界のほとんどの高級(jí)品大手グループ、例えばLVMH（LVMH）、ケイリン（Kering）などは、イタリア企業(yè)を買収し、英國(guó)企業(yè)と米國(guó)企業(yè)に投資したにもかかわらず、本社はパリにある。スティル氏はまた、パリのファッションショーのレベルが他の都市のファッションショーより高いと信じている。「ミラノに行くのはそんなに興奮していない。ニューヨークは驚くべき場(chǎng)所だが、ファッションショーはパリのファッションショーほど魅力的で情熱的ではないという意味だ」。

パリのデザイナー、アグネス?b（Agnès b）氏はスティール氏の説に賛同した。彼女はBBCのデザイン欄に「彼らはミラノ、ロンドン、ニューヨークで試みをして、あちこちでファッションショーをしたことがあるが、インスピレーションはパリから來(lái)ているに違いない」と伝えた。パリで働いているもう一人のデザイナー、イザベル?マラン（Isabel Marant）氏は、世界のファッションの都としてのパリの地位を評(píng)価する際にも同様の観點(diǎn)を持ち、パリのファッションショーの盛大さには目を見張るものがあると指摘した。マラン氏は「パリのファッションウィークでは、ファッションショーの質(zhì)とレベルを通じてファッションをリードする方法が、天下を獨(dú)走している」と話した。

大手ファッションブランドの多國(guó)籍グループ本社がパリにあることや、現(xiàn)代パリのファッションショーの比類のないことは、考慮に値する重要な要素であることは間違いない。しかし、歴史こそパリが世界のファッションの都と見なされてきた重要な要素なのかもしれない。このような歴史的根源が根拠のある事実であれ、フランス人や他のフランスのファッション関係者が巧みにマーケティングした結(jié)果であれ。アグネス?b氏は、「フランスはずっと…（服を著るための）新しい潮流を紹介してきた。私たちフランス人は長(zhǎng)い間、潮流をリードしてきた」と述べ、マラン氏は「フランスには偉大な文化遺産がある」と賛同した。BBCのインタビューで、ポール?ポーリー（Paul Poiret）、エルザ?シャパレリー（Elsa Schiaparelli）、シャネルなどのデザイナーについて言及し、「新しい潮流を作り出し、世界から賞賛された」と稱賛した。アグネス?bが指摘したように、「今は次世代デザイナーがいるが、パリのファッションの雰囲気はそのままだと思う」。

パリの過(guò)去のファッションの歴史がどんなに輝いていても、ここまで強(qiáng)調(diào)するのはおかしいようだ。しかし、ギルバートの記事が述べているように、「21世紀(jì)のファッションの都の地位は、服の実際のデザインや生産だけでなく、名聲、期待、歴史遺産、伝統(tǒng)にも関係している……深遠(yuǎn)で永続的な象徴的な関連も確実な経済的、文化的な影響を與えるだろう」とスティル氏は言う。「資格の法則は本當(dāng)に重要です。もしあなたが最も歴史の古いファッションの都であり、長(zhǎng)い間有名であれば、あなたは転んで多くの挫折にぶつかっても、結(jié)果はまだ『ああ、はい、やはり最高です！』です」

上記の理由から、パリのファッションの都としての最高の地位を否定することは難しい。では、將來(lái)の見通しはどうなるのでしょうか。パリを世界のファッションの都と思っている人は、この至尊の肩書きがいつか他の都市に取って代わられると思っているのだろうか。「もちろん、何でも変えることができる」とスティール氏は述べた。彼女は、中國(guó)の日増しに増加する経済的影響力を考えると、上海は競(jìng)爭(zhēng)者かもしれないと考えている。また、高田賢三とマランは特にどの都市が競(jìng)爭(zhēng)力を持っているかについて言及していないが、2人はファッション業(yè)界の國(guó)際的な競(jìng)爭(zhēng)がますます激しくなり、ファッションショーが世界各地で増えていることにも言及している。マラン氏は、「多くの都市が興味深いファッションスタイルとファッションの才能を示している」と認(rèn)めた。もしその日があれば、文化遺産と歴史がファッションの都を作る大きな役割を果たしていることを考えると、「世界のファッション女王」と呼ばれるパリが短期間で王座を退いて賢を譲ることはできないようだ。