この春節の馬面スカートはどうしてこんなに人気があるのか。

上海漢服著作権センターの責任者の目には、「漢服」は常に社會現象級のホットスポットにあり、その原因を追求すると3つある。第二に、流行傾向の予測に制限がなく、國際ブランドの対標打圧がなく、唯一無二の「漢服ブランド」を創造するために広い文化空間を與えた、第三に、豊富な歴代アパレルと成熟したアパレル産業チェーンは「漢服デザイン」と「漢服産業」の參入障壁を大幅に低下させた

この春節、「新春のガウン」と呼ばれる漢服のスカートが火をつけた。山東省曹県では、馬面スカートを中心とした龍年の年賀服が、売上高3億元を超え、「曹県で3億枚売れた馬面スカートは依然として供給が追いつかない」などの話題が熱い。電子商取引プラットフォームでは、馬面スカートの検索量が急増し、各春節パーティーにも馬面スカートの姿が見られた。

漢服のデザインがこんなに多いのに、なぜ馬面のスカートだけが「輪を出す」のか。馬面スカートがファッションアイテムになると、漢服愛好家、商店、伝統文化學者は記者の取材に対し、馬面スカートを一時的な流行にしないで、「馬面スカートブーム」が大衆をより広い漢服の世界に導くよう呼びかけた。

厚く積もって薄毛である

スカートが火をつけて、最初にそれを感じたのは漢服業者だった。昨年12月から、プラチナの旗艦店を運営する賀成勇氏のオリジナル子供服の漢服店が販売シーズンを迎えた。浙江省臺州出身で、2014年ごろから電子商取引に接觸し、起業の考えが芽生えた。「最初は子供服のチャイナドレスから始めました。2018年、ショートビデオプラットフォームがブームになりましたが、市場に出回っている子供用の漢服製品は比較的少ないです」。

多くの消費者の印象の中で、馬面スカートの最初の「出圏」は2022年7月にある國際ブランドの「馬面スカートのパクリ」騒動に由來している。フランス?パリの街頭では、多くの華人や留學生が漢服を著てトランプを挙げて抗議し、同國際ブランドの文化転用の中止を訴えた。

「私はこの事件から馬面スカートを知ってきました。それは日常的に著ているプリーツスカートのように見えて、伝統的な漢服の味がして、しかも大げさではなく、多くの日常的な服と組み合わせることができます」上海で働いている兪燦さんは、昨年から上海の街で馬面スカートを著る女性が増えていると話した。彼女は、「馬面スカートのパクリ」騒ぎの後、多くの漢服ブロガーや愛好家が自発的に馬面スカートに関する知識を提供し、馬面スカートの日常的なコーディネート案を提供し、「より多くの人の骨の中の伝統文化の血脈を目覚めさせる」と考えている。今年の春節、彼女は自分で赤い1本と黒い2本の馬面スカートを年賀服として選んだ。

獨立した漢服ブランドを運営する「90後」デザイナーの孟玥岑氏は東華大學を卒業し、2019年から漢服を始めた。店舗はメインの馬面スカートではありませんが、馬面スカートは依然として最も売れているアイテムの1つです。彼女は、馬面のスカートは突然爆発したのではなく、厚著薄髪だと思っている。「漢服圏では、明制漢服が最も人気がある。一つは、その年代が現代に比較的近く、より多くの出土品の形制の參考があり、最初から『正統』漢服と宣伝されていると同時に、それは最も『著られる』漢服であり、明制馬面スカートは明制漢服の上著に最も合う下著である」。

今では、一部のスカート専門店の業務量は膨大で、1回の生放送で數十萬枚を売ることは珍しくない。大量生産で売価が下がった。「大手業者ができたら、他の店の定価を引き下げることもある」孟玥岑も馬面スカート市場に注目しているが、彼女から見れば、この市場は完全な爆発までまだ大きな空間があり、その頂點はまだ達していないかもしれない。

祝日後の出勤初日、中國の裝束復元チームの中で美術を擔當していた胡暁は23時過ぎまで記者の取材に応じる時間があった。今年の河南衛星テレビの龍年春晩の舞臺で、衣裝復元チームは俳優の楊冪さんのために『入夢風華』の番組で3セットの復元裝束を制作した。その中の1セットは「金桂色祥雲地月宮仙女玉兎紋馬面スカート」に「緑の錦縁暗花緞子合襟カーディガン」で、名前を見るだけで詩的だ。「この馬面スカートは明代の織物の殘片に基づいて復元され、錦織、暗花工蕓と全體の裁斷方式はいずれも比較的に濃い明晩期のスタイルを持っている--細くて細長く、これは現代人が比較的好きな輪郭であり、著用者の個人的な気質と外見の特徴にも合致している」と胡暁氏は紹介した。服全體は研究開発から生産まで半年かかり、難易度は主に工蕓にかかった。

中國裝束復元チーム傘下のブランド「桑纈」は出所と版型を吟味し、伝統工蕓に対する要求が高く、馬面スカートは千元以上で販売されている。胡暁氏は記者に、馬面スカートとは通常、スカートのドアが城壁の「馬面」のように両側にしわを寄せる2枚のスカートを指すと伝えた。市場で流行している馬面スカートは技術的に古代とは異なり、伝統服の現代における進化と伝承と見ることができる。「馬面スカートは宋元時代に雛形が現れ、明清がピークに入り、近現代まで流行していた。そしてそのデザイン、フレームは誕生から基本的に固定されていたが、裁斷、放量、裝飾手法は時代の流行に応じて変化した」。

馬面スカートには強い伝承性があり、ファッションの屬性もあると言えますが、これは今ではファッションアイテムになれる文化的な遺伝子かもしれません。しかし、胡暁也氏は、馬面スカートが天の時の地の利と人の和の要素を「アウト」することができ、他の漢服のデザインは複製しにくいかもしれないと考えている。

改良は悪いことではない

伝統文化がブームになるにつれ、伝統衣裝が登場するパーティー番組が増えている。中央テレビの龍年春晩番組「年錦」では、劉濤、劉詩詩、李沁、関暁彤の4人の俳優がそれぞれ漢、唐、宋、明の異なる王朝の衣裝を著て演技し、視聴者に新春の祝福を伝えた。

「2021年から本格的に馬面スカートを作ることに力を入れ始めました。初期の四半期には1、2つのデザインが開発されていましたが、今では四半期に10個以上の馬面スカートのオリジナルモデルが発売されています」と賀成勇氏は観察した。これまで伝統的な服を中心にしていた店だけが馬面スカートなどの漢服スタイルを発売していたが、今年は一般的な服を作っている店でも馬面スカートを販売するようになった。彼は、馬面スカートが「新春の軍服」になるもう一つの要素として、「伝統的な漢服よりも馬面スカートの方が人を選ばず、みんなが著ているのがきれいだ。一部の作業シーンでは、大げさに見えるかもしれないが、馬面スカートの方が日常的だ」と考えている。

孟玥岑氏は、他の漢服スカートに比べて馬面スカートの方が認識度が高く、「馬面スカートは2枚のスカートで、前後2つのスカートドアで、構造が際立っており、見るとその『違い』を感知できる」と考えている。しかし、このような『違い』は伝統的な馬面スカートの実際の著用性をある程度制限している。孟玥岑氏によると、周りには多くの友人が馬面スカートを知っているが、まだ買う決心をしていないのは、比較的複雑な著こなしに驚いたという。

現在、市場でよく売れている馬面スカートは改良品が多く、伝統的なウエストベルトの代わりに側面にファスナーを取り付けたものもある。賀成勇氏によると、自分が創業してここ數年、子供用漢服市場の拡大を目撃した。デザイナーは伝統的な要素を殘しながら、小さなサイズの子供服のような新しい制作技術を導入し、すべてがリラックス式に作られ、子供が著やすいようになった。これらは伝統的な服をより日常的にするためだ。

漢服圏では、形制と漢服の著用が注目されている。改良された馬面スカートは形制上の議論を生むのだろうか。孟玥岑氏は、最初に漢服を作ってから2、3年、漢服市場はまだ少數派で、漢服愛好家の形制に対する要求は非常に高く、必ず研究しなければならないことを発見した。ここ2年、漢服市場は目に見える速度で急速に発展し、販売量がますます大きくなるにつれて、消費者の心理狀態もますます開放的になり、「漢服に興味を持つ人が増え、改良への需要が多くなった。私の店では、通勤に漢服を著る消費者のニーズが年々日常化しており、最初は大袖を作り、後に琵琶袖を作り、弓袋袖を作る。彼女たちは來年もっと短くしてくれないかと尋ねた。」

「漢服を著ながら、漢服の道を知っています。漢服を知らない人が多いのは、觸れられないからです。心があれば、半日かけて大體の認識ができるかもしれません。中國人としては、中國の伝統的な服裝を認識し、改良された漢服を著ることができるが、どのような點が改良されているのかを知ったほうがいい。そうすれば、國際交流の中でも中國の伝統文化をよりよく伝播?発揚することができる。私は生放送をするとき、改良金と伝統金の違い、なぜこれらの改良をしたのかを話します」例えば、よく売れているゆったりした腰にしわを寄せてスリットを入れない馬面スカートは、しわを押さえて鋭利な馬面スカートが手入れしにくく、アイロンがけが難しいという問題を解決し、スカートのドアにスリットを入れて「光が抜けやすい」という心配もないが、やはり馬面スカートの輪郭であることが一目でわかる。孟玥岑から見れば、改良は悪いことではない。

市場に出回っているさまざまな馬面スカートを前に、多くの消費者が選択困難癥を発癥している。ソーシャルプラットフォームでは、「スカートを買うのに雷を踏まない方法」などの投稿がネットユーザーの注目を集めている。スカートの長さが短すぎてはいけない、「足を出しすぎると著替えてしまう」など、馬面スカートの著こなしのタブーを紹介する人もいる。これまで、楊冪が馬面のスカートを著て外出する寫真が話題になり、ある漢服愛好家は彼女の著こなし方が正しくなく、「スカートのドアが橫に傾いた」と提案した。

ここ數年、中國の裝い復元チームは注文を受け続け、パーティー番組のために伝統衣裝を組み合わせ、大小のスクリーンで伝統衣裝の美しさを伝えてきた。「私たちの倉庫には700以上のデザインがあり、著用者の個人的な特質や番組によって裁縫が要求されます」と胡暁氏は言う。一般の顧客がスカートを選ぶ際にも裁縫ができ、床を引きずらず、ちょうど包囲するなどしてこそ、より良い著用効果があるという。

馬面スカートのスカート長には一定の要求はなく、古代によって墓から出土した馬面スカートの長さ、ひだの対數、模様は異なり、足首、下腿、足面まである。組み合わせにも制限はありませんが、伝統的な短上著、長上著、交襟、縦襟など當時あったデザインはすべて組み合わせることができます。「古代人はこの點で自由で、現代人はもっと自分の好みや場面に応じて選択することができた。服裝は人に奉仕し、最も重要なのは體に合うことだ」と胡暁氏は、スカートを選ぶことは、文化的自信と同時に自分に自信を持つことだと述べた。

産業の形成を促す

販売プラットフォームでは、「金桂色祥雲地月宮仙女玉兎紋馬面スカート」が「オリジナル」のラベルを打ち出した。デザインは服裝の重要な要素であり、馬面スカートが火をつけ、漢服のデザイン問題を再び浮き彫りにした。

デザインは絶えず新陳代謝されなければならないため、賀成勇は良いデザイナーを募集できないことに悩んだ。「私たちは數年前に臺州から杭州に引っ越しましたが、主な原因は現地で良いデザイナーを募集できなかったことです。杭州にこんなに長く來ても、本當に優秀なデザイナーはなかなか募集できません。今、チームのデザイナーは『95後』が中心です」と同時に、パクリやパクリなどの問題も終始存在している。「オリジナルモデルが出てくると、すぐに模倣版が出てきて、価格はもっと安い」。

漢服のデザインについて言えば、全體の造形を魂と見なすことは伝統的な服飾文化の核心要素であり、紋様と図案は體であり、革新的なアイデアの実質的な擔體である。オリジナルデザインの革新を推進するため、2021年、上海市著作権局は全國初の漢服著作権総合サービスプラットフォームである上海漢服著作権センターを設立した。関係責任者の目には、「漢服」は常に社會現象級のホットスポットにあり、その原因を究明するには3つある。第二に、流行傾向の予測に制限がなく、國際ブランドの対標打圧がなく、唯一無二の「漢服ブランド」を創造するために広い文化空間を與えた、第三に、豊富な歴代アパレルと成熟したアパレル産業チェーンは「漢服デザイン」と「漢服産業」の參入障壁を大幅に下げた。

「現在の漢服市場は、デザイナーが出店しており、デザインを中心にして、時間をつぶす必要がある。一つはアパレル會社で、以上の新リズムを中心にして、デザイナーの時間は限られており、デザインは比較的規則正しい」と孟玥岑氏は言う。現在の漢服圏には珍しいいくつかの業者しかなく、デザインから宣伝運営、販売まで、上下流の資源はすべて比較的に十分である。「資源がそれほど多くない小さな店は、この段階になると少し困ってしまう。いったいどこにもっと力を入れるべきなのか、デザインなのか、生放送なのか、生産規模を拡大するのか」。しかし、スカートに代表される漢服市場の拡大は、大小の業者にとっては「良いことだ」、「デザインに近道はない。市場がもっと多元化し、もっと特色のある工蕓が生まれてほしい」。衣裝の復元に十數年攜わってきて、胡暁が最も楽しかったのは伝統工蕓を見て多くの人を養ったことだ。彼らは全國各地から工蕓伝承者を探しており、多くの地方では経済がそれほど発達していないかもしれないが、伝統工蕓は比較的よく保存されている。「現在、一部の若者はアルバイトをしなくても、故郷で自分の技術でお金を稼ぐことができる」と胡暁氏は考えている。現在、馬面スカートはファッションアイテムとして一般的に使われており、伝統的な服飾概念はさらに普及し、漢服はこのデザインだけでなく、馬面スカートの熱で他のデザインを牽引することを多くの人に知ってもらう必要がある。「服裝は文化の外在的な表現であり、今日は馬面のスカート、明後日は丸首のガウン、明日は曲裾であり、消費者は絶えず選択するメニューがあってこそ、長期的な利益を形成することができる」。

（出所：解放日報記者鐘菡張撟施晨露）