2020年12月27日晚，在2020上海國(guó)際童裝品牌發(fā)布會(huì)上，中國(guó)服裝名設(shè)計(jì)師傅素琴在時(shí)尚中心，以“漢錦”為主題，做了一場(chǎng)有轟動(dòng)效果的漢服大秀。
這場(chǎng)秀以兒童模特來(lái)演繹，更顯得活潑可愛，輕松快樂(lè)，而傅素琴對(duì)中國(guó)文化的闡述與表現(xiàn)尤為突出。
傅素琴，服裝設(shè)計(jì)名師，師從張肇達(dá)設(shè)計(jì)師，是首個(gè)在法國(guó)巴黎旺多姆舉辦發(fā)布會(huì)的華人設(shè)計(jì)師，被譽(yù)為時(shí)裝界的設(shè)計(jì)女王。巴黎童裝周副主席，英國(guó)倫敦時(shí)裝周特邀設(shè)計(jì)師，浙江省服飾創(chuàng)意協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)師專委會(huì)主席，現(xiàn)任奢侈品牌藍(lán)黛丹尼藝術(shù)總監(jiān)。傅素琴的設(shè)計(jì)返璞歸真，摒棄繁復(fù)華麗，回歸設(shè)計(jì)本源，在中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上也掀起過(guò)極簡(jiǎn)美學(xué)潮流。
下面是傅素琴對(duì)于本次大秀四個(gè)系列的認(rèn)知——
帛（白色）
一．豈曰無(wú)衣，與仙同袍
在古代，帛是絲織物的總稱，也就是中國(guó)物質(zhì)文化中最昂貴的面料，例如：王所賜金帛歸盡藏之，其二。比喻爭(zhēng)斗為友善，例如：化干戈為玉帛，因此。今朝中國(guó)文化源流至今，后人一直用帛傳承我們大中華上下五千年文化歷史，用絲帛面料體現(xiàn)中華大夏兒女對(duì)美好生活的享受
成（橙色）
二．著我漢家衣裳，興我禮儀之邦
古老的中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則，完整的禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，被世人稱為“文明古國(guó)，禮儀之邦”禮儀文明作為中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，故禮邦以著裝規(guī)矩。
華（彩）
三．有章服之美，謂之華
古人云：漢服之美謂之華，華是一種氣度，是一種民族氣質(zhì)和民族精神，一個(gè)人，一件深衣，一份信仰，“羅衣何飄飄，輕裙隨風(fēng)還”，設(shè)計(jì)師傅素琴把古典.含蓄.輕盈.飄逸之美體現(xiàn)的淋漓盡致....中國(guó)服飾文化自古漢族，對(duì)美的追求不是極致的細(xì)膩就是低調(diào)的奢華，加上綾.羅.綢.緞.絲.帛.錦.絹.每個(gè)細(xì)節(jié)都營(yíng)造著讓人驚嘆的細(xì)節(jié)之美，古典與現(xiàn)代無(wú)論是商的“威嚴(yán)莊重”，周的“秩序井然”戰(zhàn)國(guó)的“清新脫俗”，漢朝的“凝重兮木”，還是元朝的“清瘦悠美”，唐的“豐滿華麗”無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)古人的審美設(shè)計(jì)
簪（紅）
四．你刻入心靈一瞬，我不離不棄
綿綿青絲.使君多情.彤管在意.念念不停.青青子衿.悠悠我心.漢服之美.一夢(mèng)千年。漢服本有色彩是青.紅.皂.白.設(shè)計(jì)師傅素琴用有服章之美謂之紅，用大紅譜寫中國(guó)華夏兒女禮儀之邦。一個(gè)生生不息的名族用中國(guó)紅回歸我們的生活之中，這就是一個(gè)名族傳統(tǒng)服飾的魅力，一種相思，兩處閑愁，金風(fēng)玉露一相逢，便勝人間好姻緣。有美一人，清揚(yáng)婉兮，執(zhí)子之手與子偕老，裊娜少女羞，歲月無(wú)憂愁。
中國(guó)文化博大精深，追本求源，方之“天人合一”
（友情轉(zhuǎn)發(fā)；來(lái)源：設(shè)計(jì)師本人）
2020年12月28日 發(fā)自杭州
厲害厲害