人人都能成為富翁

望致富是一種相當(dāng)完美的權(quán)利，你應(yīng)該渴望成為有錢人；假如你是一個(gè)負(fù)責(zé)的男人或者正常的女人的話你不會(huì)抗拒這樣做。 ——財(cái)富箴言生活中有很多人常標(biāo)榜自己貧窮，好象自己很清高，不會(huì)為錢而放下自己高貴的人格。不論有多少贊美貧窮的言論，我們都不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：沒(méi)有強(qiáng)大的財(cái)富后盾，一個(gè)人無(wú)法過(guò)上真正幸福而美滿的生活。沒(méi)有大量的錢財(cái)，人就不可能在天賦和精神方面達(dá)到他發(fā)展的頂峰；因?yàn)榫窈吞熨x方面的發(fā)展要求他必須做很多事，如果沒(méi)有錢的話，這些事他就沒(méi)辦法完成。 其實(shí)我們也知道，在現(xiàn)實(shí)商品社會(huì)中，一個(gè)人要想在心智、靈魂和身體方面的得到充分地和諧發(fā)展就得要充實(shí)的物質(zhì)資源為基礎(chǔ)。否則，畫餅充饑是解決不了任何發(fā)展問(wèn)題的。我們?nèi)祟惿鐣?huì)是有秩序的商品社會(huì)，一切消費(fèi)都必須靠金錢才能得以實(shí)現(xiàn)。擁有金錢我們才能更好地發(fā)展，因此，一切人類進(jìn)步的基礎(chǔ)就是人類社會(huì)變得越來(lái)越富有。 所有生活所需的物質(zhì)都在發(fā)展，生活里的每種物種都有不可讓與的權(quán)利來(lái)全面發(fā)展它所能夠獲得的能力。 人類生活的權(quán)利意味著他的權(quán)利不僅是自由的而且是可以無(wú)限制地使用一切事物，這些事物對(duì)他的心智、精神和身體的全面發(fā)展是必要的；每個(gè)人都想衣食無(wú)憂，都想追求自己的理想，渴望實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，因此追求自身的全面發(fā)展是人與生俱來(lái)的權(quán)利，而全面的發(fā)展必須以物質(zhì)為基礎(chǔ)，物質(zhì)的豐富又以金錢來(lái)衡量，追求物質(zhì)的豐富就是追求金錢的富有，追求金錢的富有也就是追求人生的全面發(fā)展，因此，追求富有就是人生的權(quán)利，這種權(quán)利是不可剝奪的。 在這本書(shū)里面，我不會(huì)以一個(gè)人擁有的金錢的數(shù)量來(lái)衡量他是否富有，真正的富有并不意味著對(duì)金錢、物質(zhì)資源感到的滿意和滿足，單純追求物質(zhì)上的富有的思想是應(yīng)該舍棄的。 人類天生的目標(biāo)就是想進(jìn)步和過(guò)上自由開(kāi)放的生活。每一個(gè)人應(yīng)該把所有的精力都放在增強(qiáng)這種力量，從而過(guò)上高雅、美好和富有的生活，低于這樣標(biāo)準(zhǔn)的想法都是有罪的。 人們能擁有一切在生活中有能力擁有的東西就是富有的。一個(gè)人如果沒(méi)有錢就不能夠擁有所有他想要的東西，生活質(zhì)量提高得如此之快，變得如此之復(fù)雜，甚至最普通的人為了生活在一個(gè)較幸福的環(huán)境中都需要大量的財(cái)富。每個(gè)人自然都想成為他能夠成為的一切，實(shí)現(xiàn)他理想中想成為的那個(gè)人，這種期望是人的先天能力所固有的，我們會(huì)情不自禁地想達(dá)到我們能夠達(dá)到的高度，成功是你生命中所渴望的。只有當(dāng)你能充分利用一切的時(shí)候，你才能做你想做的事情，而只有當(dāng)你能夠有錢購(gòu)買它們的時(shí)候，才能自由地使用它們。因此致富中的科學(xué)是一切知識(shí)最本質(zhì)的東西。 想致富沒(méi)有錯(cuò)，對(duì)財(cái)富的渴望實(shí)際上就是對(duì)更有錢、更富足、更豐富的生活的一種向往。這種渴望是值得贊揚(yáng)的，那些不愿過(guò)上更好的生活的人是不正常的。因此，那些不想擁有足夠的錢買他所有想要的東西的人是不正常的。 在我們的生活中有三個(gè)方面的和諧發(fā)展是我們生活的主要?jiǎng)恿Γ航】档纳眢w，健全的心智，愉悅的靈魂。我們?yōu)樽约旱纳眢w的生存而活，為了我們的心智而活，為了我們的靈魂而活。一個(gè)比一個(gè)更好更神圣，三個(gè)都挺相似，假如它們其中一個(gè)被從整個(gè)生活中和經(jīng)歷中切斷，身體，精神還有靈魂，沒(méi)有一個(gè)能得到全面的發(fā)展。三者相輔相成，缺一不可。只為靈魂而活卻拒絕精神或肉體的需要是錯(cuò)誤的也是不高明的，這無(wú)異于空中樓閣，岌岌可危。同樣，只為心智而活卻拒絕肉體或靈魂的需要也是錯(cuò)誤的。 只為肉體而活同時(shí)否定心智和靈魂的發(fā)展，這個(gè)糟糕的結(jié)果我們都很熟悉，更是遭到強(qiáng)烈的譴責(zé)。因此，真正美好的生活意味著人的身體、心智和靈魂能全面、和諧發(fā)展，不能舍棄、偏重任何一方面，只有這樣我們才能得到真正的幸福和滿足。 假設(shè)沒(méi)有好的食物、舒適的衣服和溫暖的居所，沒(méi)有能從繁重的勞動(dòng)中解脫出來(lái)的自由，我們能生活得幸福嗎？因而休息和娛樂(lè)對(duì)一個(gè)人的物質(zhì)生活來(lái)說(shuō)是同等重要，不可缺少的。 假如沒(méi)有書(shū)籍來(lái)閱讀，沒(méi)有時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，沒(méi)有機(jī)會(huì)去旅游、去開(kāi)闊眼界，或者沒(méi)有聰明智慧的朋友一起交流思想，這樣的生活狀態(tài)下我們的精神生活又怎么能得到充分發(fā)展呢？！ 為了在心智方面充分發(fā)展，人們必須有智力娛樂(lè)，周圍必須有他能用的能欣賞的藝術(shù)和美學(xué)的東西圍繞相伴。 此外為了靈魂上的充分自由、安寧，人們需要有愛(ài)。而這愛(ài)的表達(dá)是可能被貧窮所阻礙的，并且貧窮會(huì)損害我們愛(ài)的能力。 一個(gè)人最大的幸福是在于能給他所愛(ài)的人提供幫助，在愛(ài)人、親人、朋友有所需求的時(shí)候能夠滿足他們。愛(ài)的最自然最真誠(chéng)的表達(dá)就是無(wú)償?shù)亟o予，這種給予既有精神層面的也有物質(zhì)層面的。作為一個(gè)丈夫，一個(gè)父親，一個(gè)市民或者一個(gè)男人，如果他沒(méi)有什么東西給予，沒(méi)有什么能力付出，那他就是不稱職的。到這里我們應(yīng)該明白這個(gè)道理：只有富足，物質(zhì)資源豐富，人才能強(qiáng)健他的身體，開(kāi)啟他的心智，安撫他的靈魂，才能得到全面發(fā)展，人才能成為真正意義上的人。因此我們必須成為有錢人，這是最重要的。 渴望致富是一種相當(dāng)完美的權(quán)利，你應(yīng)該渴望成為有錢人；假如你是一個(gè)負(fù)責(zé)的男人或者正常的女人的話你不會(huì)抗拒這樣做。我們應(yīng)該對(duì)致富的哲學(xué)傾注最大的熱情，給予最大的關(guān)注。致富的哲學(xué)是所有學(xué)問(wèn)中最好的也是最值得研究的一門學(xué)問(wèn)。假如你忽略這個(gè)研究，你會(huì)忽視自己做人的責(zé)任，忽視對(duì)上帝，對(duì)人類的義務(wù)；我們這樣做不是僅僅是在遺棄自己，而且是遺棄上帝、遺棄整個(gè)社會(huì)。因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)社會(huì)和他人的最大貢獻(xiàn)莫過(guò)于使自己變得更出色。 致富有學(xué)問(wèn) 發(fā)財(cái)不是因?yàn)樗麄儞碛袆e人沒(méi)有的才能和天賦，而是因?yàn)樗麄兦擅畹匕凑肇?cái)富運(yùn)作的規(guī)律做事。 ——財(cái)富箴言富裕確實(shí)令人著迷，確實(shí)令人向往，那么富人是怎樣成為富人的呢？怎樣才能獲得財(cái)富呢？有沒(méi)有獲得財(cái)富的捷徑呢？確實(shí)有個(gè)科學(xué)致富的哲學(xué)，并且這是相當(dāng)精密的科學(xué)，就象代數(shù)和算術(shù)有一定的定理、公式一樣。獲得財(cái)富也是有一定的法則支配的，任何人只要抓住了這些法則，他就可以按照這樣特定的捷徑來(lái)獲得財(cái)富。 財(cái)產(chǎn)和貨幣的所有者都是在特定的財(cái)富路徑下行事得來(lái)的結(jié)果。科學(xué)調(diào)查表明：那些按照特定的財(cái)富路徑做事，不管是有意的，還是偶然的，人們都會(huì)達(dá)到富裕；而那些不按照這樣特定財(cái)富路徑做事的人，不管付出多大的努力，也不管他們是多么地有能力，他們最終還是停留在貧窮的境地。 按照自然的法則，種瓜得瓜，種豆得豆。這樣，任何男人或女人只要按照這種致富路徑去做就會(huì)絕對(duì)無(wú)誤地獲得財(cái)富。 上面的結(jié)論是真實(shí)的，為了使你更加信服，我們可以從下面的例子得到佐證： 致富不受環(huán)境影響。在許多人的腦海里都有這樣的思想：“靠山吃山，靠水吃水；窮山惡水出刁民”，認(rèn)為環(huán)境制約著致富。但假如是這樣的話，我們會(huì)看到這樣的圖景：在同一個(gè)特定的區(qū)域中的人們都應(yīng)該是富人或者都應(yīng)該是窮光蛋。而現(xiàn)實(shí)的情況是莫個(gè)城市的人們都富了，而它附近的城鎮(zhèn)卻依然貧窮；或者這個(gè)國(guó)家全國(guó)上下富得冒油，而跟它毗鄰的國(guó)家卻在貧窮的深淵里苦苦掙扎。 在相同的環(huán)境里我們卻看到貧窮和富裕在哪里都是如影隨形的，并且經(jīng)常都在同樣的狀況下出現(xiàn)的。當(dāng)兩個(gè)人都處在同樣的位置，有著同樣的業(yè)務(wù)，兩個(gè)人卻有截然不同的結(jié)果：一個(gè)人發(fā)財(cái)，而另一個(gè)人卻貧窮。這就表明財(cái)富首先不是由外界環(huán)境決定的。一些優(yōu)越的外界環(huán)境可能會(huì)更有利于人們致富，但是當(dāng)兩個(gè)人都處在同樣的境地，有著同樣的業(yè)務(wù)，一人富裕而另一個(gè)人卻貧窮，這就表明，致富的關(guān)鍵是由做事的特定路徑?jīng)Q定的。 富裕與否和人的天分高低無(wú)關(guān)。有些人會(huì)這樣認(rèn)為，智商高的人比智商低的人更容易致富，因?yàn)樗麄兡芨玫乩斫饽切┲赂坏姆▌t和規(guī)律。我告訴大家，這樣的擔(dān)心純粹是多余的，君不見(jiàn)多少富豪幾乎都沒(méi)有受到過(guò)完整的教育。只要我們有普通人的智力水平，我們都可以很好地把握致富的規(guī)律和法則。在研究人們?cè)鯓又赂坏膯?wèn)題上，我們也發(fā)現(xiàn)，那些富豪并沒(méi)有什么比其他人更好的天分和能力。因此這是很明顯的，他們能發(fā)財(cái)不是因?yàn)樗麄儞碛袆e人沒(méi)有的才能和天賦，而是因?yàn)樗麄兦擅畹匕凑肇?cái)富運(yùn)作的規(guī)律做事了。 富裕不是節(jié)約或者節(jié)省的結(jié)果。經(jīng)常有人說(shuō)到，節(jié)省是富裕的一種門路，而且節(jié)省也被許多民族奉為美德，千古流傳。不可否認(rèn)，節(jié)儉是有它的很多優(yōu)點(diǎn)，但唯一的缺點(diǎn)是它不能讓我們過(guò)上富足的生活。象許多吝嗇的人們，雖然節(jié)省卻依然貧窮；而那些揮金如土的人，卻往往發(fā)財(cái)了。這就告訴我們，節(jié)儉不是致富的有效手段。雖然在窮困的時(shí)候我們要節(jié)省，但決不要妄想通過(guò)節(jié)省來(lái)過(guò)上富足的生活，要想致富必須得按照致富的規(guī)律做事！ 達(dá)到富裕也不是做別人做不到的事。因?yàn)樯厦娴睦又校瑑蓚€(gè)人都有同樣的事業(yè)經(jīng)常做同樣的事情，而他們卻是一個(gè)人發(fā)財(cái)了另外一個(gè)人依然貧窮甚至破產(chǎn)。 從所有這些情況來(lái)看，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，那就是致富的結(jié)果在于你是按照特定的財(cái)富路徑運(yùn)作的。否則，即使你有通天的本領(lǐng)也無(wú)可奈何。 有幾個(gè)問(wèn)題需要澄清一下： 就象“種瓜得瓜，種豆得豆”一樣，致富是按照特定的財(cái)富路徑運(yùn)做的結(jié)果，每個(gè)人都可以發(fā)財(cái)?shù)?，這整個(gè)事情都是由精密科學(xué)控制的。 首先一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)方式是不是如此地難，以至只有幾個(gè)人做得來(lái)，這是不可能的。正如我們所看到的一樣，一切都是我們力所能及的。天才可以致富，傻子也可以發(fā)財(cái)；有文化的聰明人可以，沒(méi)受過(guò)教育的笨蛋也可以；身體強(qiáng)壯的人可以，身體瘦弱的人同樣也行。一些才能高的人可以讀懂，可以理解，當(dāng)然，那些才能平庸之輩也是必然看得懂的。任何一個(gè)男女只要會(huì)識(shí)字都可以理解這些文字，并按照上面的方法找到致富之門。 其次一個(gè)問(wèn)題，我們既然找到環(huán)境并不是決定富裕的因素，然而，具體問(wèn)題具體分析，特定的環(huán)境也有特定的意義；但是深入撒哈拉沙漠腹地期望能找到發(fā)財(cái)?shù)男袨轱@然是不可取的。 致富還包括處理與身邊人關(guān)系、與周圍事物關(guān)系的必要性。假如這些人都