誰でも金持ちになれる。

金持ちになることを望むのは完璧な権利です。お金持ちになりたいです。責(zé)任ある男性か正常な女性なら、抵抗しません。

富の箴言生活の中で多くの人が自分の貧しさを誇示しています。自分はとても清高で、お金のために高貴な人格を置くことができないようです。

どんなに貧しい人を賛美する言葉があっても、私達はこのような事実を認(rèn)めざるを得ません。強い富の後ろ盾がなく、一人で本當(dāng)に幸せで円満な生活を送ることができません。

多くのお金がないと、人は生まれつきの才能と精神面で彼の発展の最高峰に達することができません。精神と天賦の面での発展は彼に多くのことをしなければならないので、お金がないと、これらのことは彼は完成できません。

現(xiàn)実的な商品社會において、一人は智能、魂と體の面で十分に調(diào)和して発展するためには、充実した物質(zhì)資源を基礎(chǔ)としなければならないことを知っています。

そうでないと、絵に描いた餅が腹を満たすことは発展の問題を解決することができません。

私たち人間社會は秩序のある商品社會であり、すべての消費はお金によって実現(xiàn)されるべきです。

お金を持ってこそ、もっとよく発展することができます。したがって、すべての人類の進歩の基礎(chǔ)は人類社會がますます豊かになることです。

すべての生活に必要な物質(zhì)が発展しています。生活の中の各種には譲れない権利があります。

人類の生活の権利は彼の権利が自由であるだけでなく、あらゆるものを無制限に使うことができるということを意味しています。これらのものは彼の知恵、精神と體の全面的な発展に必要です。すべての人は衣食や心配がなく、自分の理想を求めて、自分の人生価値と社會価値を?qū)g現(xiàn)したいです。そのため、自分の全面的な発展を追求するのは人と生まれつきの権利です。剝奪できる。

この本の中で、彼が金持ちかどうかは一人で決めません。本當(dāng)の金持ちはお金、物質(zhì)資源に満足と満足を意味しません。物質(zhì)的な豊かさを求めるだけの思想は捨てるべきです。

人類の生まれつきの目標(biāo)は、自由で開放的な生活を向上させたいということです。

すべての人は、この力を強化するために、すべての精力を置く必要があります。高尚、美しく、豊かな生活を送るには、この基準(zhǔn)を下回る考えはすべて有罪です。

人々が持っているものはすべて生活の中で持っているものです。

人はお金がないとすべての彼が欲しいものを持つことができません。生活の質(zhì)がこんなに速くなって、こんなに複雑になります。さらに普通の人はより幸せな環(huán)境で生活するために多くの財産が必要です。

すべての人は自然と彼のなることができるすべてになりたくて、彼の理想の中でなりたいあの人を?qū)g現(xiàn)して、このような望みは人の先天的な能力の固有のので、私達は思わず私達の達成することができる高度を達成したいことができて、成功はあなたの生命の中で渇望したのです。

お金があれば、それらを買うことができます。それらを自由に使うことができます。

したがって、富を成す科學(xué)はあらゆる知識の最も本質(zhì)的なものである。

富を作ろうとするのは間違いないです。富に対する渇望は実際にはもっと金持ちで、もっと豊かで、もっと豊かな生活に対する憧れです。

このような渇望は稱賛に値するので、あれらはもっと良い生活に行きたくない人は正常ではありません。

ですから、彼が欲しいものを全部買いたいという十分なお金を持ってほしくない人は正常ではないです。

私たちの生活の中に3つの方面の調(diào)和発展があります。健康な體、健全な心、喜びの魂です。

私たちは自分の體のために生きています。私たちの知恵のために生きて、魂のために生きています。

一つは一つよりもっと神聖で、三つは似ています。もしその中の一つは生活全體から中和して、経歴から切斷されたら、體、精神と魂は全部発展します。

三者は互いに補完し合って、一つも欠けてはいけない。

魂のために生きているだけで、精神や肉體の必要を拒絶するのは間違っていることでもありません。これは空中樓閣と同じで、危険です。

同じように、智能のためだけに生きていても、肉體や魂の必要を拒否するのは間違いです。

肉體のためだけに生きると同時に精神の発展を否定する、この悪い結(jié)果はよく知っています。さらに強い非難を受けます。

そのため、本當(dāng)の美しい生活は人の體、知恵と魂が全面的に、調(diào)和がとれて発展することができることを意味して、いかなる一方を捨てて、重視することができなくて、このようにして私達はようやく本當(dāng)の幸福と満足を得ることができます。

良い食べ物、快適な服と暖かい居場所がないと仮定して、重い労働から解放される自由がなくて、私達は幸せに暮らせますか？

したがって、休息と娯楽は一人の物質(zhì)生活にとって同等に重要であり、不可欠である。

書物がなければ、勉強する時間もないし、旅行に行く機會もないし、視野を広げる機會もないし、知恵もない友達と思想を交流することもできます。このような生活狀態(tài)では、私たちの精神生活はどうやって十分に発展することができますか？

心の知恵の面で十分に発展するために、人々は知的娯楽を持たなければならない。周りには彼が使える鑑賞できる蕓術(shù)と美學(xué)がなければならない。

また、魂の自由と安全のために、愛が必要です。

この愛の表現(xiàn)は貧困に邪魔されるかもしれません。そして貧困は愛の能力を損なうかもしれません。

一人の最大の幸福は彼の愛する人に助けを提供することであり、愛する人、家族、友達が必要な時に彼らを満足させることができる。

愛の最も自然な最も誠実な表現(xiàn)は無償で與えるので、このように與えて精神の方面のも物質(zhì)の方面があります。

夫として、父として、市民として、または男性として、何かを與えられていないと、支払う能力がないなら、彼は失格です。

ここに來て、私達はこの道理を理解するべきです。豊かで、物質(zhì)的な資源が豊富で、人材は彼の體を丈夫にして、彼の心を開いて、彼の魂を慰めて、ようやく全面的に発展することができます。

ですから、私たちはお金持ちにならなければなりません。これが一番大切です。

金持ちになりたいのは完璧な権利です。お金持ちになりたいです。責(zé)任ある男性か正常な女性であれば、抵抗しません。

私達は富を成す哲學(xué)に対して最大の情熱を注いで、最大の関心を持つべきです。

富を成す哲學(xué)はすべての學(xué)問の中で最も優(yōu)れたものであり、最も研究に値する學(xué)問でもあります。

もしこの研究を無視したら、自分の身を処する責(zé)任を無視して、神に対する義務(wù)を無視します。私達はこのようにするのは自分を捨てているだけではなく、神を捨てて、社會全體を捨てるだけです。

人が社會や他人に対して最大の貢獻をするのは、自分をより優(yōu)れているからです。

彼らが他の人にない才能と天賦を持っているからではなく、彼らが巧みに富の運用の法則に従って仕事をするからです。

富の箴言は豊かで確かに人を夢中にさせます。確かに人を憧れさせます。金持ちはどのように金持ちになりますか？

どうやって富を得ることができますか？

財産を得る近道がありますか？

確かに科學(xué)的で豊かな哲學(xué)があって、しかもこれはかなり精密な科學(xué)で、代數(shù)と算數(shù)に一定の定理、公式があるようです。

富を得るにも一定の法則があり、誰でもこれらの法則をつかめれば、彼はこのような特定の近道で富を得ることができます。

財産と貨幣の所有者はいずれも特定の富の下で行動して得られた結(jié)果です。

科學(xué)的な調(diào)査によると、特定の富の道に従って仕事をする人は、意図的であろうと、偶然であろうと、人々は裕福になるということです。そして、このような特定の富の道に従わない人は、どれほどの努力を払っても、彼らがどんなに能力を持っていても、結(jié)局は貧乏の境地にとどまるということです。

_は自然の法則に従い、メロンを栽培し、豆を栽培して豆を得る。

このようにすれば、どんな男性や女性もこのような富をもたらす道に沿ってやれば、間違いなく富を得ることができます。

上の結(jié)論は真実です。あなたをもっと納得させるために、次の例から実証を得ることができます。

多くの人の頭の中には、「山に頼って山を食べ、水を飲んで水を食べ、山を越えて悪水が出る」という考えがあり、環(huán)境が富をつくることを制約していると考えられています。

もしそうなら、私たちは同じ特定の地域の人たちが金持ちかそれとも貧乏人かというイメージを見ます。

現(xiàn)実的な狀況は都市の人々が豊かになりましたが、その近くの町はまだ貧しいです。あるいはこの國は全國的に恵まれています。

私たちは同じ環(huán)境にいますが、貧困と豊かさはどこにでもあります。そしていつも同じ狀況にあります。

二人は同じ位置にいて、同じ業(yè)務(wù)を持っていますが、二人は違った結(jié)果があります。

これは富がまず外の環(huán)境によって決まるのではないことを示しています。

いくつかの優(yōu)越した外部環(huán)境は人々に富をもたらすために役に立つかもしれませんが、二人は同じ立場にあり、同じ業(yè)務(wù)を持っています。一人は裕福で、もう一人は貧乏です。

豊かかどうかは人の天分や高低に関係ない。

ある人は、知能指數(shù)の高い人は知能指數(shù)より低い人のほうが富になりやすいと思っています。彼らは金持ちになる法則と法則をよく理解しています。

このような心配は全く必要です。あなたがどれほど多くの富豪を見ないと、ほとんど完全な教育を受けていません。

私たちは普通の人の知能レベルがある限り、富を成す法則と法則をよく把握することができます。

人々がどのように金持ちになるかを研究する上で、私達も発見して、あれらの富豪は別に他の人より良い天分と能力がありません。

だからこれは明らかです。彼らが金持ちになるのは他の人にない才能と素質(zhì)を持っているからではなく、彼らが巧みに富の運用の法則に従って仕事をしているからです。

豊かさは節(jié)約や節(jié)約の結(jié)果ではない。

よく言われているように、節(jié)約は豊かな道であり、節(jié)約も多くの民族に美徳とされ、千古に伝えられています。

節(jié)約には多くの長所があることは否めませんが、唯一の欠點は豊かな生活を送ることができないことです。

多くの吝嗇家のように、節(jié)約しても依然として貧しいです。

つまり、節(jié)約は富をつくる有効な手段ではないということを教えてくれます。

貧乏の時は節(jié)約しますが、節(jié)約によって豊かな生活を送ろうとしてはいけません。金持ちになるには富を成す法則に従って仕事をしなければなりません。

豊かになるには、他の人にできないことでもない。

上の例では、二人は同じ仕事をしていますが、彼らは一人で金持ちになりました。

これらのすべての狀況から見て、私たちはこのような結(jié)論を?qū)Г訾工长趣扦蓼埂￥膜蓼旮护虺嗓菇Y(jié)果はあなたが特定の富の道に沿って運営していることにあります。

そうでないと、天に通ずる力があっても仕方がないです。

いくつかの問題があるので、明らかにしてください。_は「瓜を植えて豆を得ます」のように、富を成すのは特定の富の道に沿って運んだ結(jié)果であり、すべての人が金持ちになることができます。この全體のことは精密科學(xué)によってコントロールされています。

まず問題があります。この方法はこんなに難しくないですか？しかも何人かの人しかできないです。これは不可能です。

私たちが見ているように、すべては私たちの力でできます。

天才は金持ちになることができて、馬鹿も金持ちになることができます。文化の賢い人がいてもいいです。教育を受けていない馬鹿でもいいです。

いくつかの才能が高い人は読めます。もちろん、才能が凡庸な人は分かります。

どの男女でも文字を読めば、これらの文字が理解できます。上の方法によって、金持ちになるドアを見つけます。

次に問題があります。環(huán)境を見つけたら豊かな要素を決めるわけではありません。しかし、具體的な問題を分析して、特定の環(huán)境にも特定の意味があります。でもサハラ砂漠に深く入り込んで、お金持ちになることを期待するのは明らかにいけません。

また、周囲との関係を処理する必要性があります。

この人たちが全部