設計師端木:30年中式服裝的復興之路
2014年亞太經合組織(APEC)會議上,21位國家領導人統一著儒雅大氣的中式服裝?!傲㈩I、中國結式盤扣、連袖,三個典型的中國傳統服裝元素加上現代的雙層門襟處理,國服的簡潔含蘊、大氣自信,昂然于世界舞臺。”那一刻的震撼端木文至今難忘,他參與了APEC會議國服“新中裝”的設計。
從此,端木文也堅定地踏上了新時代國服的探索與復興之路。2014年12月份,他的新中裝品牌“國之服”應勢而生?!叭A夏文明里,服裝是禮的重要載體。華夏兩字的源頭——‘有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華’,最形象不過地說明了這個中式服裝‘衣以載道’的文化精華?!倍四疚膸е鴱团d傳統文化精華的使命感,研發了三大系列產品:商旅正裝系列[儒心]、生活便裝系列[禪意]、君子禮服系列[道藏]?!爸惺椒b標志性的‘連袖’結構,衣身與袖片連為一體,完美地體現了中國人‘天人合一’的生活哲學?!B袖’結構的應用,就是我們中式服裝和傳統文化的致敬與傳承。”
事實上,傳統中式服裝歷經起起落落,如今隨著中國的大國崛起,再次以其優雅、含蘊、自信與昂揚的風骨,漸趨成為方興未艾的潮流,也成為了端木文“第三個十年”的重心?!叭绻f我的第一個十年是求學磨煉,第二個十年是扎根服裝產業與品牌管理實踐,那么第三個十年,我的使命就是探索與復興中式服裝,傳承中國傳統文化精華?!?/p>
“就一個插角,我們研發了一年半,還在不斷迭代”
“新中裝之新,新在創新,新在時尚,新在人性化?!倍四疚牡男轮醒b理念,絕非因循守舊,而是“以中為體,和靜善美;以新為用,與時俱進”。“以中為體,是對立領、中國結式盤扣、連袖結構等中式服裝精華及其背后文化內涵的傳承與靈活應用;以新為用,是吸納現代的、甚至西方的時尚靈感,加以人性化的極致改造,達至舒適優雅。”新中裝作為新品類,每一款都歷經多次試版試樣,體驗式開發,與產品內側。絕不匆促上市,用匠心來塑造品質。
這兩三年來,端木文一直潛心于新中裝的研發創新。在國之服系列服裝的研發創新過程中,他對于精益求精的堅持,可謂是“匠心”獨具:通常從上百種面料測試中,挑選最合適的材質,打造出版型成熟、色彩搭配適宜、服裝結構合理的新產品?!艾F在,國之服的新中裝,已經擁有了八項國家專利。”
在改良中式服裝的連袖結構時,為了讓上衣腋下的插角更美觀,也更符合人體工學,端木文帶著團隊,不斷更新迭代。小小一個插角,竟研發了一年多之久。“國之服是為新中裝的探索與復興而生,它不是快速消費品,不會為了短期的商業利益而盲目推出產品!”
籌辦子貢儒商書院,以儒興商,助力新中裝復興
端木文是一個探路者,早年的求學生涯如此,如今的復興新中裝如此。1991他就進入了當時罕有的服裝設計專業,師從一代藝術教育宗師曹耀明。1990年代末他創建了廈門最早的服裝設計公司。2004年他更是率先成為中國十佳時裝設計師。
但他更愿意自己是個師者,去傳承,去發揚,因為他心里有一顆種子。工程師家庭出身的端木文,高中雖以理科畢業,但他熱愛端文學,熱愛傳統文化。高中時有一次意興大發,他洋洋灑灑地寫了十幾頁的游記。母校廈門一中的盧老師,由衷地贊揚鼓勵他,給他埋下了一顆感恩的種子。“我的工作室15年來堅持啟用應屆生,培養新人,我這里是眾多院校的實踐基地。培訓他們的服裝設計專業技能倒在其次,更重要的是,我更重視貧樣他們的做人道理、職業素養等,讓他們修習傳統文化精華,修習中國的‘禮’大方自信做中國人,?也給他們埋下一顆種子?!?/p>
順勢而為的端木文,正在籌辦子貢儒商學院。他認為,儒商精神是復興中華國服的重要一環。“士農工商,傳統中國,商因急功近利,難居前列,但儒商除外。儒商,內儒外商,以義取利,以利濟世,以和為貴,有使命感,有天下情懷,達則兼濟天下。中國傳統文化的傳承與創新,需要儒商精神。”而五大財神之一的子貢,恰是中國儒商的始祖??鬃又苡瘟袊?,子貢出錢最多,孔子去世,子貢守孝達六年之久。“作為端木子貢的后人,我希望借助子貢儒商學院,探討、弘揚并實踐儒商精神,重新認識財富的價值,并借此助力新中裝的復興?!?/p>
廈門可以成為“新中式美學生活基地”
談及廈門國際時尚周,端木文非常感慨。“從2013年啟動時尚周開始,廈門時尚產業的快速發展,波瀾壯闊。我們在2006年的倡議,正在變成可觸摸可感知的現實。”
早在10年前廈門市紡織服裝同業商會服裝設計師分會成立之際,端木文就參與起草了將廈門建設成為海峽西岸“時尚之城”的倡議書?!敖┠陙?,廈門時尚產業,從政策、到產業鏈、到人才引進,力度前所未有“,端木文陷入了深深的暢想,從衣服品類、垂直社區、品牌設計再到最基礎的打版、面料、制作、銷售、生產,廈門完全能夠借助自己的區域中心地位和港口優勢,打通整個時尚產業鏈,把自己打造升級為實力雄厚的國際時尚之城!
“海濱廈門,有著疏闊明朗的城市色調,有著悠久的歷史和開放的人文,有著海絲貿易與文化的古今壯觀,從朱熹到弘一法師,儒釋道文化更是興盛不已。廈門正可以蓄勢而發,深耕時尚、生活與人文,成為中國崛起時代中的新中式生活美學基地。”
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