羌族云云鞋的美麗傳說

　　羌人解釋穿“云云鞋”的原因依據兩個歷史傳說：一，傳說大禹也是羌族祖先。大禹治水之初困難重重，后大禹妻涂山氏為其制鞋，繡上云朵紋樣，大禹穿上后步履矯健，如行走在云朵之上，最終治水成功。“云云鞋”也由此得名，成為羌人傳統服飾之一。二，羌族的歷史傳說“羌戈大戰”。 早期羌人在遷徙到今天的聚居地時與當地的戈基人爆發一場戰爭，屢戰屢敗，后得天神指引，在鞋上繡云紋，穿上后健步如飛，打敗戈基人，得以定居。雖為傳說，但從中可了解羌人樸素的生活態度和對美好生活的向往。

　　羊崇拜的傳統

　　“云云鞋”的裝飾紋樣大都是羊角或云的變形，這種紋樣的出現源于其對羊的崇拜，原因大體有兩種 ：一，現在的羌族沒有文字，按羌人的說法，羌族早期的文字寫在樹皮上，由于釋比(漢族稱端公，即巫師，是羌人與天神之間聯系的紐帶，羌族文化的化身和羌人精神上的依托)的疏忽，樹皮被羊所吃，后釋比殺此羊，用其皮做鼓，每當敲擊此鼓，文字就會出現。這一傳說說明羊是羌文化的一種載體。二，羊是羌人親密的朋友，羌人的衣食與羊的關系密切。羌族裝飾紋樣的創作靈感大都源于羊，以羊為母題的裝飾紋樣、壁畫、雕刻等隨處可見。羌族考古中最具代表性的羊頭形雙耳罐，即是羌族以羊為母題的裝飾傳統的具體反映。

　　顏色的象征意義

　　“云云鞋”紋飾主要以紅、藍、白色為主。這三種顏色均與其生存觀和生存環境有直接的聯系 ：紅色是羌人心目中太陽和火的象征。羌族傳說中的祖先炎帝“以火德王，故為炎帝”，“炎帝為火師，姜姓其后也”(《左傳·哀公九年》)。出于對祖先的崇拜和火在生活中的重要性，尚火的習俗一直延續到了今天。紅色象征火，在裝飾上得到了羌人的偏愛。羌人善于從大自然中汲取素材，藍色是天空的象征。羌人聚居高山，藍天白云的純凈造就了羌人寬闊的胸懷，在紋飾中運用藍色既可理解為羌人對天的崇拜，也是羌人純樸豪爽性格的體現。羌人尚白。羌族有白石崇拜的傳統，白石在羌族傳說中對他們的生存曾起過決定性作用，是羌人的圖騰。白色又象征純潔，也是云彩的顏色，而且白石可生火，與生存密切相關，亦成為羌人裝飾色彩的主要元素。

　　歷史經歷的符號表現

　　羌族自稱是“云朵上的民族”，但羌族最初卻是廣袤的西北大地上一個游牧民族，因戰亂被迫不斷遷徙，所居地域也越來越高，目的就是為躲避敵人。這種悲劇性的民族心理在自身能力無法得到釋放的壓抑下，往往希望通過物化形式求得心理上的解脫。高海拔的自然環境和游牧的生產生活方式又給羌人裝飾提供了豐富的素材，羊和云成為羌族裝飾紋樣的主要形式也是一種歷史的必然。再者，羊角和云形有共通之處，在表現過程中可互為變形并派生出多種形式，作為一種符號，從一個側面傳達出羌族歷史的發展。