羌族云云鞋展示完美的手工藝術(shù)

　　云云鞋，是羌族人在喜慶日子里穿的一種自制布鞋,云云鞋”鞋鞋型貌似小船，鞋尖微翹，鞋底較厚，鞋幫上繡有彩色云紋和杜鵑花紋紋樣圖案，故有“云鞋”、“花鞋”或 “勾尖布鞋”之稱，羌民在喜慶的日子里都喜歡穿它。羌繡“云云鞋”工藝借助那密密麻麻的針腳，將棉線織繡于鞋身易磨損部位，增強(qiáng)了耐磨性能，使鞋身不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有相當(dāng)高的藝術(shù)觀賞價(jià)值，既顯示了羌族云云鞋的工藝技能，又反映了它作為羌族文化的一部分，源自生活又高于生活、豐富生活的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　在羌族民間文學(xué)中，口頭文學(xué)占有很重要的部分，文學(xué)素材從側(cè)面反映著羌族的歷史文化生活,而關(guān)于“云云鞋”的神話傳說故事就有許多并廣為流傳，其中《云云鞋的來歷》就有生動(dòng)的描述。相傳一個(gè)生活在湖泊中的鯉魚仙子用天上的云朵和湖畔的杜鵑花繡出一雙漂亮的云云鞋贈(zèng)予一位赤腳牧羊少年。它將“云云鞋”送給少年時(shí)也將愛情繡在了上面，他們也因之成為了一對(duì)兒幸福美滿的夫妻。到現(xiàn)在，羌族部分地區(qū)保留著這樣一種傳統(tǒng)民俗：小伙子只要同姑娘戀愛，就免不了要穿上姑娘所贈(zèng)的親手挑繡的“云云鞋”作為雙方的定情信物。羌族姑娘在出嫁頭天“花夜”，要唱一連串古老的敘事歌，其中就有專門唱云云鞋的歌曲。有一首情歌這樣唱到：“聽說情哥要遠(yuǎn)行唉，阿妹心中難舍分喲;送哥一雙云云鞋啥，騰云駕霧快回來呀。”還有一首情歌唱到：“我送阿哥一雙云云鞋，阿哥穿上愛不愛?鞋是阿妹親手繡，搖錢樹兒換不來;我送阿哥一雙云云鞋，阿哥不用藏起來;大路小路你盡管走，只要莫把妹忘懷。”這些優(yōu)美動(dòng)情的民歌都說明，羌族姑娘們把自己千針萬線挑繡成的“云云鞋”贈(zèng)送給自己的情哥，視其為一種十分珍貴的禮物，以寄托他們內(nèi)心無限的深情和愛慕。

　　關(guān)于《羌戈大戰(zhàn)》

　　羌族民間文學(xué)是對(duì)其古代歷史的生動(dòng)解說，撥開史詩中的神秘外衣，透露了羌族歷史上的一段真實(shí)經(jīng)歷。在敘事長(zhǎng)詩《羌戈大戰(zhàn)》中也有關(guān)于“云云鞋”的描述，羌人依托一位踏著白云的白發(fā)白須老人的方法用白石戰(zhàn)勝了戈基人，羌人為了感激老人和紀(jì)念這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，就把白石作為神的象征供奉起來。他們還取樣于白云的形狀，將豐富的思想和情感投注于云紋的演繹，用來做成漂亮的“扣云租哈”，即有云紋圖案的“云云鞋”。還有一則說，羌族先民在歷代曾遭受到統(tǒng)治階級(jí)的欺壓，被攆到岷江江邊，面前無逃生之路，只有一根用竹篾扭成的溜索，很多人掉進(jìn)江心，葬送了生命。于是羌族先民在苦難中幻想用繡花針在鞋幫上繡起一朵朵彩云，象征著腳踏祥云，逢兇化吉，行走如飛的愿望。

　　“祥云”詳解

　　在“祥云”這一稱謂中，“云”是對(duì)自然氣象或天象的指稱，而“祥”則顯示一種主觀意愿，如同祥和、祥瑞、吉祥等概念，有吉利、平和、理想、美好以至神圣之意，從字面上即可得知，所謂祥云并非對(duì)“天上之云”的客觀寫照，它包含著主題對(duì)自然現(xiàn)象的觀念認(rèn)識(shí)和情感態(tài)度，是“心物合一”的產(chǎn)物，是心中之云的表達(dá)。“云”之祥，不在于云，也不在于云之形，而在于人們關(guān)于云或訴諸云的文化觀念和審美認(rèn)識(shí)。就藝術(shù)形態(tài)而言，云紋是一種極具中華文化特色和民族氣派，頗為抽象化、程式化的傳統(tǒng)裝飾紋樣或紋樣類型。它通常以渦形曲線為基本構(gòu)成元素，按一定的結(jié)構(gòu)模式和組合方式構(gòu)成。

　　羌繡工藝的特點(diǎn)

　　“云云鞋”紋飾主要以紅、藍(lán)、白色為主。這三種顏色均與其生存觀和生存環(huán)境有直接的聯(lián)系 ：紅色是羌人心目中太陽和火的象征。羌族傳說中的祖先炎帝“以火德王，故為炎帝”，“炎帝為火師，姜姓其后也”(《左傳?哀公九年》)。出于對(duì)祖先的崇拜和火在生活中的重要性，尚火的習(xí)俗一直延續(xù)到了今天。紅色象征火，在裝飾上得到了羌人的偏愛。羌人善于從大自然中汲取素材，藍(lán)色是天空的象征。羌人聚居高山，藍(lán)天白云的純凈造就了羌人寬闊的胸懷，在紋飾中運(yùn)用藍(lán)色既可理解為羌人對(duì)天的崇拜，也是羌人純樸豪爽性格的體現(xiàn)。羌人尚白。羌族有白石崇拜的傳統(tǒng)，白石在羌族傳說中對(duì)他們的生存曾起過決定性作用，是羌人的圖騰。白色又象征純潔，也是云彩的顏色，而且白石可生火，與生存密切相關(guān)，亦成為羌人裝飾色彩的主要元素。

　　刺繡本身是在織物上用針穿引各色彩線所繡成的圖案花紋，是我國傳統(tǒng)性美術(shù)工藝，而羌繡則有著本民族自己獨(dú)具的審美價(jià)值、審美造型、紋飾圖案及色彩規(guī)范,蘊(yùn)含著深厚的羌族歷史文化內(nèi)涵。早在明清之時(shí)，羌繡就已普遍盛行，而后，逐漸吸收挑花技藝并發(fā)展成挑花刺繡。挑花刺繡素為羌族婦女所擅長(zhǎng)，幾乎每個(gè)羌族婦女都精于挑繡。所謂“一學(xué)剪，二學(xué)裁，三學(xué)挑花繡布鞋”，她們從小便受到嚴(yán)格的訓(xùn)練。挑繡成了衡量一個(gè)羌族婦女聰明才智的重要標(biāo)準(zhǔn)。尤其是出嫁的前夕是她們挑繡的高潮。她們將自己的勤勞雙手、聰明才智、純樸天性以及藝術(shù)才能都凝聚在這一片藝術(shù)天地之中，而“云云鞋”便是這片藝術(shù)天地中的一片沃土，有著獨(dú)具特色的藝術(shù)價(jià)值內(nèi)涵與民族文化氣息。