Gestion D'Entreprise De La Chine: Gouvernance Confucianisme "S"

La culture peut se débarrasser de ses habitudes, de restaurer la nature

"Cinq" Ren Yi Li Zhixin,

L 'humanité est invincible.

Ren, c 'est de pouvoir partager un peu d' amour avec les autres.

En tant que Code de déontologie, Ren demande à chaque employé de faire pour le client, pour les autres employés, pour les partenaires et pour l 'entreprise.

Il y a une histoire qui diffère du paradis de l 'enfer: un homme rencontre un ange qui dit: "viens, je t' emmène au paradis et en enfer".

Tout d 'abord, l' homme est venu en enfer, au milieu de la table longue, assis sur les deux c?tés, avec des baguettes d 'un mètre de long, pour crier, et les deux c?tés se sont mis à serrer la nourriture dans leur bouche, mais comme les baguettes étaient trop longues, les baguettes se sont battues au milieu, tout le monde s' est cassé la tête, les plats ont été remplis de sang, et qui n' a pas pu en manger.

Cet homme, qui avait l 'air si heureux, dit à l' ange: "Allons voir au paradis."

Alors les anges suivirent les anges au paradis, c 'est aussi l' heure de manger, Etrangement, la table ou les tables, les baguettes ou les baguettes, les deux c?tés sont encore pleins de gens, et tout le monde s' assoit et s' assit pour se livrer à la boucherie de l 'autre.

L 'homme se rendit compte qu' entre le ciel et l 'enfer, c' était l 'enfer.

Jin, dis - nous tout.

Le juste est respecté.

La justice, c 'est la justice, la raison et le principe.

Ren nous demande d 'être attentifs, mais s' il ne s' agit que d' un idéal, et non de principe, de justice, de raison, il ne peut pas non plus.

Il faut donc, dans l 'intérêt de l' homme, parler de principes et de prudence.

En tant que philosophie de gestion, la justice exige de chacun de nos employés qu 'ils soient raisonnables, appropriés, justes, justes et justes.

Cette mesure raisonnable est dans le coeur d 'un employé intègre, dans le coeur d' un homme.

Cette mesure peut être obtenue par un groupe d 'employés intègres (gentlemen) à l' issue de discussions approfondies.

Par exemple, le problème de la conception de salaires, et les salaires du personnel de haut niveau de base comment respectivement de conception?

Il y a une différence?

La différence est raisonnable et équitable de combien?

Comment concilier externalités équitable et juste à l'intérieur?

C'est une nécessité par la justice pour résoudre le problème.

La rationalisation dans la gestion est un principe important, améliorer la proposition, à savoir la proposition de rationalisation et de nombreuses entreprises de prendre un important de mesures de gestion.

Dans la résolution de problèmes, de traitement, de formuler des règles particulièrement attention à la "justice", ce n'est que de cette manière, les résultats du traitement des questions, sera élaboré par le régime de reconnaissance et de bienvenue.

C'est - à - dire obéir aux règles.

Cérémonie à respecter le système, c'est - à - dire respectueux de la loi, le respect de la courtoisie internationale, de respecter les règles.

La cérémonie de l'ancienne comme Code d'éthique étendu pour respecter le système de vertu et de respecter les règles.

Ren Yi comme deux lois morales Yin et Yang complémentaire de base peut nous guider à l'avant de la personne et de tout.

Mais il y a des défauts, c'est - à - dire chaque peuple peut faire et comment faire les choses dans la bienveillance et la justice?

Comment peut - on tout jugement sans divergence d'opinion?

Est - ce qu 'il faut qu' on parle de tout?

La courtoisie résoudra ces problèmes.

Dans la pratique sociale à long terme, les gentlemen résument les comportements humains et justes dans l 'ordre juridique, les normes de conduite.

Toutefois, le système juridique doit être revu périodiquement, car des dispositions qui étaient jusque - là conformes à la morale risquent de devenir incompatibles avec l 'humanité.

La bienveillance est la base idéologique de la courtoisie.

à l 'inverse, il n' y a pas de courtoisie indifférente et universelle.

Comme la gestion, on a déjà discuté à plusieurs reprises de parvenir à un consensus et à la pformer en règlement des exigences réglementaires, Code de conduite, les règles de la société.

De cette manière, ce que tous les employés de rencontrer le même conformément au système de gestion, de respecter les règles, de respecter les règles.

La Chine à respecter sur le système est beaucoup moins que les occidentaux, c'est contre le confucianisme.

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Le sage.

La sagesse que la sagesse de travailler, est l'essence de l'aper?u, l'ami, c'est non.

Il y a trois fa?ons d 'avoir la sagesse: apprendre et apprendre le temps (confucianisme), c' est apprendre, pratiquer et résumer en continu; la nature du tao?sme (tao?sme), c 'est - à - dire s' inspirer des lois de la nature et s' en inspirer; et l' abstinence de la sagesse (bouddhisme), c 'est d' avoir l 'habitude de la sagesse.

Ces trois voies, combinées, devraient être les meilleures fa?ons de pratiquer la sagesse.

Le confucianisme dit "la voie de l 'enseignement est précieuse et spécialisée", et le bouddhisme pr?ne "une profondeur", c' est - à - dire commencer par l 'apprentissage constant d' un classique, c 'est - à - dire un raccourci pour l' apprentissage de la sagesse.

Avec la sagesse, nous découvrirons que les problèmes que nous avons trouvés par le passé ne sont plus des problèmes difficiles et que les problèmes que nous avons perdus par le passé ne sont plus confus.

La sagesse dans les entreprises se manifeste par la sagesse personnelle et organisationnelle, qui sont toutes deux importantes.

Le niveau de sagesse de l 'Organisation est plus élevé que celui de l' individu et revêt une importance plus grande pour l 'Organisation.

Il n'y a pas de sagesse, il n'y a pas d'organisation de sagesse, avec sagesse, ne sont pas nécessairement l'Organisation de sagesse.

La sagesse d'organisation devrait être la sagesse de personnel, de l'Organisation de la gouvernance la sagesse de la structure, un système de flux de la sagesse et de la culture d'entreprise de la sagesse.

On devrait, sur la base de la création de l'apprentissage de l'Organisation afin de créer

Lettre de début pour l'homme

La lettre est honnête et digne de confiance, ou si c'est pas tromper, aussi bien que de l'or, populaire.

Un homme avec bienveillance, la justice, la courtoisie zij, n'est pas assez, il est également nécessaire de "foi".

Il y a deux niveaux: le niveau primaire est digne de confiance, le haut niveau de confiance.

Tout d'abord, nous devons partir et digne de confiance, commence une fois, deux fois, dix fois, cent fois durable et digne de confiance, puissent finalement obtenu la confiance de tout le monde, l'accès à d'autres personnes.

En outre, la foi à la bienveillance, la justice comme condition préalable, c'est - à - dire ne pas indépendamment de la bienveillance, la justice et la persistance de 于信德 unilatérale.

Comme le concept de gestion de la demande, la foi de la société de gestion, de personnel et de tous pour être honnête et digne de confiance, de tenir sa promesse.

La force d 'une équipe de confiance entre ses membres est infinie.

La société doit également S' efforcer d 'obtenir la confiance des consommateurs, afin que notre marque puisse devenir une véritable marque.

Pour être crédible, il est important de ne pas être léger.

Ceux qui s' habituent à la légèreté ont du mal à se faire confiance.

Quand les gens ne te font pas confiance, tu dois d 'abord réfléchir à ce que tu fais et vérifier ton compte de crédibilité.

En particulier, les entreprises et la direction doivent veiller à ce que le système soit appliqué dans son intégralité et ne puisse pas être modifié rapidement pour gagner la confiance du personnel.