Niu Geng Sheng And Other Entrepreneur Pan Tai Chi & Nbsp

Je peux le tenir.Ces trois mots, ces neuf mots décrivent la situation, je les connais très bien.

　　Neuf mots de la vérité

Je me demande toujours quel est leur plus haut niveau.CultureConcernerExploitation?a peut même être plus large.

Ce que je peux imaginer, c 'est que le plus haut niveau du confucianisme est le prix, le plus haut niveau du bouddhisme est le prix à payer, et le plus haut niveau du tao?ste est le prix à payer.Je crois comprendre que la limite supérieure de Confucius est ces trois mots, neuf mots.On peut se le permettre.

Les adultes peuvent se permettre d 'être grands, les petits peuvent se permettre d' être petits, car la force est différente, qu 'il s' agisse de la politique, de l' armée, de l 'art...Tout le monde prend le poids.Différence- Oui.Mais plus les choses sont lourdes, plus la capacité de les lacher semble faible, plus le danger est grand.Posez un poil de poulet, c 'est facile, mais si vous prenez le poids, ce n' est pas bien de le poser, voire de le casser.

Je le sens.Je suis à la fois membre fondateur du Groupe Eli et fondateur du Groupe mongol.Les ventes annuelles de ces deux entreprises s' élèvent actuellement à environ 30 milliards de dollars, soit 60 milliards de dollars, ce qui, dans le monde entier, peut être classé au cinquième rang des entreprises laitières.Je peux donc me le permettre, tant du point de vue de l 'entreprise que du point de vue de l' industrie.

Mais en 2006, j 'ai démissionné le Directeur général du Groupe monniu, puis en 2009, le Président du Conseil d' administration a confié l 'entreprise à la gestion des aliments chinois.A l 'époque, j' avais peur que les taureaux tombent entre les mains de l 'étranger, car l' étranger vendrait ses parts et mettrait en danger le Fonds pour les taureaux.Je crains de perdre le contr?le.

Par conséquent, à un prix très bas, j 'ai livré le taureau à la nourriture chinoise - la première marque chinoise d' exploitation alimentaire.Je m 'en occupe.Avant, j 'ai fait plus de 20 ans d' affaires d 'état, puis plus de 10 ans d' affaires, et finalement, j 'ai remis les entreprises et les marques aux entreprises d' état rassurées de la population.Je pense que c 'est possible.

Quand la société a été cotée en bourse en 2004, j 'ai déjà fait don de toutes les actions détenues par des particuliers dans l' industrie du lait de vache.C 'est peut - être ce que je veux le plus.

Il y a beaucoup de gens qui peuvent se le permettre, peu de gens peuvent le déposer; et encore moins de gens qui peuvent le faire.J 'ai le pouvoir et le statut, parce que les gens ont toujours des limites d' age.Mais il y a très peu de gens qui peuvent mettre de l 'argent et penser à ouvrir.Je compte.

Après avoir parlé de Taiji avec Li lianjie et Marwan, j 'ai beaucoup réfléchi.Le mot "trop" signifie "très" est deux p?les, tout est défendu.Après la mort de l 'empereur Qin, qui a enterré tant de choses, peut - être le plus grand nombre de tombes de tous les empereurs, il ne reste plus rien de l' empereur Qin.Tu as dit qu 'il était enterré ou pas?

Je dis souvent: Non, non, non, non, non.Le monde entier étudie la possibilité pour un entrepreneur de quitter son poste.J 'avais 48 ans, j' ai cédé l 'entreprise, 50 ans, le Président du Conseil d' administration, maintenant je suis à plein temps à la charité d 'intérêt public.

Aujourd 'hui, la Fondation taureau est un bien public, tous les revenus sont des oeuvres de bienfaisance, principalement dans les domaines de l' éducation, de la santé, de la protection de l 'environnement.Si je quitte l 'industrie laitière pour le bien public, c' est parce qu 'il y a peu de gens qui le font maintenant, je veux le faire mieux, mettre en place des systèmes et des mécanismes.La charité est la même chose que le lait.Avant moi, il y avait beaucoup d 'entreprises internationales telles que Danone, Nestlé, etc.Mais mon intervention a permis aux chinois de faire 6 kilos de lait par habitant.Maintenant, je ne le ferai pas, il ne reculera pas, il ne fera que continuer.Je ne représente que cette étape historique.

Tout de suite, je vais à Singapour pour assister à une conférence de bienfaisance et de bienfaisance, pour parler aux Européens et aux Américains de la manière dont ils peuvent se le permettre et de la manière dont ils peuvent le faire.La charité a besoin d 'un plus grand nombre de personnes, et elle a besoin d' une nouvelle route pour la Chine à cet égard.L 'Europe et les états - Unis disent toujours qu' ils le font.En fait, la notion de richesse "s' est développée il y a 800 ans dans l 'ancien livre de la Chine, et ce n' est pas toujours le cas.

Je peux me le permettre?

Je peux le laisser?

Tu peux y penser?

Maintenant, je veux appliquer ces idées confucéennes à l 'intérêt public, au - delà de l' accumulation culturelle en Europe et en Amérique.Parce que la Chine a à la fois le présent et le passé, mais aussi l 'avenir.{page} u break}

Personne ne peut dire avec soulagement, à la fin de sa vie, que ? Je me connais assez bien pour conna?tre le monde extérieur ?.

　　à moins d 'ouvrir la bo?te.

La culture chinoise est très compacte, c 'est un box qui veut toujours se retrouver dans un espace bloqué autour de lui.Ce n 'est qu' en ouvrant cette bo?te que les étrangers pourront mieux conna?tre cet homme et ce peuple.

C 'est pourquoi je leur ai conseillé d' aller en Chine le premier jour après la sortie de l 'avion, d' abord à la Grande Muraille, puis au Palais impérial, et enfin à Beijing, Hutong et la Quadrilatérale pour les aider à comprendre la question de "Quelle est la culture chinoise".

Bien que je n 'aie pas pratiqué le Taiji au sens des arts martiaux, je sais que le Taiji est un processus d' exercice de l 'art martial, qui se concentre sur l' exercice interne, la sublimation est la "manière de se conquérir", et la conquête des autres est relativement simple.De ce point de vue, il n 'y a donc pas de différence fondamentale entre les idéologies Taiji et les autres philosophies, c' est aussi un processus de connaissance de soi et du monde extérieur.

La distinction entre la culture est - Ouest selon cette logique est évidente.Les occidentaux sont très ouverts et ont l 'habitude de s' occuper d' abord des autres afin d 'établir leur propre position de chef.La fa?on dont les chinois règlent les problèmes, au contraire, se contentent toujours d 'abord de faire leurs propres travaux internes, puis de résoudre les problèmes externes.

Beaucoup de traditions chinoises ne mettent pas l 'accent sur la manière de concurrencer les facteurs externes, mais sur la manière de concurrencer les facteurs internes, la notion de Tai Chi se concentre beaucoup sur son adaptation, elle l' emporte sur elle - même.

Je pense qu 'il n' y a que deux choses qu 'une personne peut faire pour toute sa vie: conna?tre soi - même et conna?tre le monde extérieur.Mais personne ne peut dire avec satisfaction, à la fin de sa vie, que ? Je me connais assez bien pour conna?tre le monde extérieur ?.En ce sens, personne ne peut utiliser sa propre vie pour interpréter l 'idéologie Taiji de fa?on très complète.

Chaque fois que l 'on parle du soleil, on dit que le Yin et le soleil, ce que les chinois recherchent souvent, c' est l 'équilibre entre le Yin et le soleil.En Occident, une mauvaise chose va arriver, appelée Crisis, traduite en chinois par "crise".Le Yin et le Yang se renforcent mutuellement, tout comme les machines, et il est donc plus avantageux de penser avec le modèle chinois face à ce problème.

Un homme qui s' occupe d 'une affaire avec une ombre négative en lui - même doit avoir un résultat négatif.Au contraire, si le coeur est positif, même s' il n 'y a pas de changement dans le résultat, ce n' est que la différence intérieure, la pensée sera différente.

La négociation peut également appliquer la théorie du Yin et du Yang.Est - ce que tout le monde cherche un gagnant - gagnant ou un perdant? Le résultat d 'une bonne négociation commerciale, ce n' est pas vous qui gagnez, les autres perdent, car cela ne peut pas durer longtemps.

J 'ai participé à des négociations pour un milliard de dollars.Les parties ne peuvent contester la part des actions de la coentreprise, soit 51: 49, soit 50: 50.Les deux parties pensent qu 'elles doivent prendre 51% de la part de la coentreprise, faute de quoi on ne parlera pas de la coentreprise.

Je demande aux deux parties: est - ce que la coentreprise est particulièrement souhaitée? Les deux parties ont répondu oui.J 'ai demandé pourquoi je voulais plus de 1% et ce que cela signifiait.La Chine a dit: Oui, c 'est ce que je pense.

Mon point de vue est que si vous voulez créer une coentreprise, cela signifie que vous allez devenir partenaires.Mais quand le problème est réel, vous vous faites tous taire, où est le partenaire?Un jour, les couples se sont heurtés à une contradiction et l 'un d' eux a dit "Tais - toi et écoute - moi", alors que la relation conjugale est en fait rompue.

Beaucoup pensent que lorsque des problèmes insolubles surgissent, une action de 50: 50 risque de bloquer le problème.Mais je pense que c 'est précisément l' art de la coentreprise.Aussi longtemps que les deux parties partageront les mêmes idées et que l 'objectif d' un règlement sera unanime, tout le monde sera prêt à s' asseoir et à discuter, et à finalement trouver une solution.

Un employé m 'a demandé: qu' est - ce que tu fais au Bureau tous les jours?Parce que les bonnes questions ont été réglées au niveau du personnel, tous les documents sur mon Bureau sont difficiles à résoudre.Qu 'est - ce que je dois faire face au dilemme?A ce moment - là, on pourrait peut - être changer de fa?on de penser, changer de point de vue, peut - être trouver une solution et aller de l 'avant.