Pourquoi Marvin Ne Croit Pas Aux économistes?

J 'ai parlé à un économiste indépendant pour lui demander pourquoi il voulait l' appeler indépendance.

Je pense qu 'il est nécessaire de mettre l' accent sur l 'indépendance, plut?t que d' être un intellectuel qui n 'est qu' une source d 'inspiration pour le grand public, et qu' il faut avoir des réflexions et des opinions indépendantes.

Pourquoi Marvin ne croit pas aux économistes?

Récemment, Marwan, Président du Conseil d 'administration d' aribaba, a déclaré publiquement que les entrepreneurs jugent l 'avenir impossible pour les économistes.

L 'homme d' affaires est ce qu 'il cache...L' homme d 'affaires est ce qu' il fait: un misérable petit tas de secret!

Et aujourd 'hui, alors que la bourse s' effondre, la Directrice générale de la Bourse de Galaxy, Mme Lew xiaolie, a répondu à Marwan dans son émission "Reform Quest": "Si, pour les savants, les gens qui disent la vérité, Marwan les exclut, elle est trop confiante".

Selon elle, les économistes de la bourse maintenant, il n'est certainement pas les économistes, les économistes n'aurait jamais dit que demain le stock de quoi, il ne comprend pas ou des intérêts, ou qu'il n'est pas un économiste, il est censé être un professionnel, un investisseur.

Parle d'économistes, a dit que la situation actuelle des intellectuels chinois.

"C'est une catégorie de l'histoire de la culture, une classe sociale, qui est produit dans une phase historique pour le développement humain et les conditions d'une certaine culture".

C'est le concept de la version chinoise de l'interprétation des intellectuels.

Beaucoup de gens dans la discussion sur les normes d'intellectuels, de différenciation de concepts intellectuels.

L'apparition de micro - Bo, est que la Chine "connues" pour entrer dans la période de l'épidémie.

Ainsi, la Corée du Sud, de la guerre, 吳法天 battu et d'autres événements.

Et le développement de l'environnement politique et social, mais aussi pour notre équipe intellectuels ont des opinions différentes.

Le statut social des intellectuels n'est plus comme autrefois reconnu et respecté les gens.

Les intellectuels moderne s'il existe la survie du sol, des chercheurs universitaires indépendants dans le cadre de l'intervention de la démocratisation politique contemporaine si elles peuvent bénéficier de leur soutien académique.

Il semble que de nombreuses personnes, environ de distribution nécessaire.

Alors, la gauche a été considérée comme une marionnette, à droite de la recrue.

Une fois, à auto - positionnement intellectuels chinois: la connaissance, la filiation, l'état et la paix dans le monde.

Ces intellectuels presque toujours qu'à la sortie.

Prend la responsabilité de tout le monde.

Cette identité et cette sortie intellectuelles créent une orientation sociale et un style qui ? tout est fichu, tout sauf la lecture ?.

à cette époque, les intellectuels représentaient en fait un moyen pour les élites sociales de base de s' orienter vers la société.

Leur tache principale est d 'agir en un jour.

Aider les gouvernants à gouverner le peuple.

Ces derniers temps, les intellectuels ont été battus en brèche, les intellectuels ont été pformés et la classe a diminué.

Le capitalisme est devenu une queue.

C'est la honte.

Depuis la réforme et l'ouverture, le statut social des intellectuels progressivement améliorée, de telle sorte que la valeur du travail intellectuel a progressivement reconnu.

Et maintenant, les intellectuels ont sans aucun doute est dans une situation de marginalisation.

Quelqu'un l'a dit, la pratique des intellectuels améliorée, ce n'est pas une bonne ou mauvaise chose, c'est de la prospérité des intellectuels de surface, la réussite académique ou l'idée de poursuivre n'est pas monter, renforce l'aspect pratique juste un pseudo - intellectuel.

Et la connaissance vers la masse, que le développement ne peut respecter certains penseurs peu fiables, les intellectuels n'a plus vraiment une idée, surtout des réflexions d'adaptation de masse, mais des limitations et c'est de l'époque, ne dépend pas de la masse, la promotion de l'idéologie ne peut pas, ne peut être fermé et dans son "grille".

Parle à système de crochet et d'intellectuels, je croyais que ce peut être la même apporter, pas nécessairement comme à la rupture, l'un ou l'autre.

La question de la relation entre les soi - disant élite en fait de l'influence de l'autre.

Dans la

De nombreuses actions à court terme dans présentent divers utilitaire, orientation, est difficile à dire.

Au stade actuel de la Chine, il y a quelques intellectuels de la route, à participer à la vie politique, mais peut - être pas de droit d'initiative.

Y compris certains thèmes de recherche et procédé de recherche, et ainsi de suite.

Au contraire, le financement de la recherche se heurte à des difficultés.

Bien s?r, il y en a d 'autres qui n' ont pas la possibilité d 'entrer dans la vie politique.

Les intellectuels, qui sont pour la plupart des intellectuels à statut officiel, ont également un statut supérieur.

Par exemple, la Banque centrale dispose d 'un Comité monétaire.

En fait, ce poste n 'est pas au c?ur du droit d' élaborer une politique monétaire, mais simplement de faire des recommandations.

Dans la pratique, cependant, des étiquettes officielles ont été apposées, ce qui a permis à ces personnes d 'avoir des revenus considérables parmi les intellectuels du même groupe.

Les intellectuels qui n 'entrent pas dans le système sont divisés en deux catégories: la jalousie qui ne s' y trouve pas et les intellectuels indépendants.

J 'ai parlé à un économiste indépendant pour lui demander pourquoi il voulait l' appeler indépendance.

Je croyais...

Il est nécessaire de ne pas être un intellectuel qui ne peut que flatter le public et qui doit avoir ses propres réflexions et opinions.

Bien s?r, ce n 'est pas bien de vivre sa propre pensée en privé, qui perd les fondements du monde de la vie, devient un penseur au sens pur et acquiert ainsi un sentiment de supériorité.

J 'ai déjà vu ?a.

Beaucoup d 'études, comme Xu Ji Lin, me rappellent profondément: Combien d' intellectuels chinois peuvent - ils encore sauter après avoir re?u toutes les formes d 'éducation politique?

Qu 'est - ce que la science humaine elle - même peut faire pour sauver nos peuples?

Peut - être que Nietzsche a dit, Dieu est mort, c'est à chacun de faire mon propre Dieu, chaque personne à trouver sa place.

En fait, dans l'histoire du développement, sont au - dessus de la volonté fixé à celui - ci, on semble avoir une autorité, l'autorité de notre propre identité ou de l'Autorité peut, par le discours des structures, mais en réalité, il n'y en a pas.

Est construit, on n'a pas d'identité.

Les intellectuels si ce r?le? Et ils n'ont pas de discours de leader, ou "la bête".