馬雲(yún)さんはなぜ経済學(xué)者を信じないですか？

ある獨立経済學(xué)者に話をしたことがありますが、なぜ獨立というのかと聞いたら、彼は「誘導(dǎo)されない」と答えました。

獨立性を強調(diào)することは必要だと思います。大衆(zhòng)に媚びるだけの知識人ではなく、自分なりの考えと見解を持つべきです。

馬雲(yún)さんはなぜ経済學(xué)者を信じないですか？馬雲(yún)さんはなぜ経済學(xué)者を信じないですか？

最近、アリババ董事局の馬雲(yún)主席は、企業(yè)家が將來は経済學(xué)者に聞けないと判斷したと公言しています。

春江水暖鴨の預(yù)言者で、企業(yè)家は時代の変化、経済の変化を最も感じることができます。この時に経済學(xué)者の予測を聞いたら、災(zāi)難が大きくなります。

株式市場が暴落した今日、銀河証券の左小蕾取締役社長は私の番組「改革の質(zhì)問」に対し、「學(xué)問があれば、本音を言う人に対して、馬雲(yún)さんはこれらの人をすべて取り除いて、馬雲(yún)さんは過度に自信を持ちました?！?/p>

彼女は、経済學(xué)者は、現(xiàn)在の株式市場は経済學(xué)者ではないと言っています。経済學(xué)者は決して明日の株はどうですか？

経済學(xué)者といえば、中國知識人の現(xiàn)狀を言わざるを得ない。

知識人は歴史的な文化の範疇であり、社會階層を役割させ、人類の発展の一定の歴史段階と一定の文化條件の下で発生したものである。

これは知識人の中國語版の概念解釈である。

多くの人が知識人の標準を検討しています。また、公共知識人の概念も分化されています。

微博の出現(xiàn)は、中國の「公知」を爆発期に突入させたと言える。

そこで、韓國側(cè)の大戦、呉法天が毆られるなどの事件が後を絶たない。

政治環(huán)境と社會環(huán)境の絶えない発展は私達のチーム知識人に異なる見方を生み出しました。

知識人の社會的地位はもう昔のように人々に認められ尊敬されなくなりました。

知識人は現(xiàn)代にまだ生存の土壌があるかどうか、獨立した學(xué)術(shù)研究は現(xiàn)代政治民主化の関與の下でそのあるべき學(xué)術(shù)的支持を得ることができるかどうか。

多くの人から見れば、左右派が必要です。

左派は傀儡とされ、右派は改革の尖兵となった。

かつて、中國の知識人は自分の位置を決めました。

このような知識人はほとんどいつも「學(xué)習(xí)して優(yōu)れていれば仕事する」という進路を持っている。

天下を自分の務(wù)めとする。

このような知識人の身分と道は1種の“全てが下品で、ただ読書が高いです”の社會価値の方向と気風(fēng)を建造しました。

その時の知識人は実は下層社會のエリートが社會に流れる通路を代表していました。

彼らの主な行為は一日の責(zé)任です。

支配者に協(xié)力して民衆(zhòng)を支配する。

近代以來、インテリはクソクソにされ、インテリは改造の対象となり、階層的地位が低下した。

資本主義の尾となる。

気まずい思いをする。

改革開放以來、知識人の社會的地位がだんだん高くなり、知識人の労働価値がだんだん認められました。

現(xiàn)在、國內(nèi)の知識人も間違いなくエッジ化している。

ある人は、知識人の実用性が強くなり、これはいいことか悪いことか分かりません。これは知識人の表面の繁栄であり、深層的な學(xué)術(shù)造詣や思想追求が向上しておらず、実用性が増強されたのは一部の偽知識人だけです。

知識は大衆(zhòng)に向かって、思想の発展はすでにいくつか思想家の玄思を固守してはいけなくて、本當(dāng)に思想の知識人がすでに多くなくて、大部分が大衆(zhòng)のいくつか思考に順応するのです。

知識人について言えば體制とリンクします。これは社會から持ってきて見ることができると思います。

各エリート集団の関係問題というのは互いに影響し合うものです。

はい、

の中で現(xiàn)れた多くの短期的な行為は、各種の功利主義の方向性は、人に口に出しにくいものです。

中國の今の段階では、知識人はいくつかの道を持っていて、政治生活に參加しますが、主導(dǎo)権がないかもしれません。

研究テーマや研究過程などが含まれています。

反対に、研究費の苦境に直面する。

もちろん、政治生活に入る機會がないこともあります。

多くは公式の身分を持っている知識人で、その地位も高いです。

例えば、中央銀行は通貨委員會の職があります。

実は、この職位は貨幣政策を制定する権利を核心にしていません。

しかし、実際には公式のレッテルが貼られており、同類のインテリの中ではかなりの収入を得ている。

體制に入っていない知識人は、2つのタイプに分かれています。一つは割り込めない嫉妬、もう一つは獨立した知識人です。

ある獨立経済學(xué)者に話をしたことがありますが、なぜ獨立というのかと聞いたら、彼は「誘導(dǎo)されない」と答えました。

強調(diào)すると思います

必要です。大衆(zhòng)に媚びるだけの知識人ではなく、自分なりの考えと見解を持つべきです。

もちろん、生活化に行くのは間違っています。自分で車を運転して考えて、自分の思想も生活世界の基礎(chǔ)を失わせて、純粋な意味の思考者になりました。

かつても見たことがあります

中國の知識人はさまざまな政治教育の洗禮を受けてから、どれぐらいの量で跳び出すことができますか？鳳毛菱角。

人文科學(xué)そのものが虛で、何を持って私達の國人を救いますか？特に正統(tǒng)思想が昔の魅力を失った後に、このような価値観の多元化の年代に、多くの人はすでに呼び覚まされて、自分が病気になったことを知っていて、しかし治療することができない境遇の中で。

ニーチェが言ったように、神はすでに死んでいます。今は一人一人が自分の神を作って、一人一人が自分の帰屬を見つけに行きます。

実は、歴史の発展の中で、すべてその上の主流の上で頼ることを望むので、私達はすべて1つの権威を必要とするようで、私達自身の認めることができる権威、あるいは発言者の構(gòu)造の権威、しかし現(xiàn)実は、ありません。

構(gòu)築されているのは認められません。

知識人はこの役割を持つべきですか？彼らは言葉の主導(dǎo)者ではなく、それとも「叫び獣」の一種です。