Une Arme Magique Pour Allumer Un Feu De Forêt

Lorsque le Parti communiste chinois a été fondé il y a cent ans, les fondateurs du parti n'ont peut - être pas tous été en mesure de se rendre compte qu'ils avaient lancé une grande cause pour changer radicalement le destin de la Chine et influencer profondément le changement de modèle mondial.Il n'y avait pas de pénurie de jeunes enthousiastes, impulsifs et motivés parmi eux. Après avoir traversé des épreuves et des épreuves, le Parti communiste chinois est devenu mature et a gagné.Liu Tong décrit systématiquement comment le feu du Parti communiste chinois a été conservé dans un environnement rigoureux et a conservé l'occasion historique de former un feu de prairie à l'avenir.Parmi eux, il y a l'accident de l'extinction des dangers dans la petite enfance, et plus important encore, il y a l'in évitabilité de la conservation et de l'expansion du feu.Il est très important pour le développement d'aujourd'hui de comprendre l'arme magique du feu du parti.

Le camarade Mao Zedong a souligné que la victoire de la nouvelle révolution démocratique en Chine exigeait trois conditions: ? un parti discipliné, armé par la théorie marxiste - léniniste, qui adopte une approche autocritique et qui relie les masses populaires.Une armée dirigée par un tel parti.Un front uni de toutes les classes révolutionnaires et de toutes les factions révolutionnaires dirigées par un tel parti.Le livre "the Fire" a fait une analyse approfondie et lisible de l'établissement du principe politique, de la méthode d'autocritique et de l'armement théorique du marxisme - léninisme.

La méthode d'autocritique est l'une des méthodes clés de la construction du parti, et c'est le mot de passe que le parti peut se développer en période de faiblesse.Le Parti communiste chinois est constamment en train de lutter et de m?rir dans l'encerclement et la répression de l'ennemi. La méthode de travail la plus importante est la discussion sincère entre camarades pour apprendre des le?ons des revers et découvrir et résumer l'expérience de la pratique réussie en temps opportun.Au cours de la période de démarrage, les conditions sont mauvaises et les problèmes difficiles surgissent sans fin. Il y aura in évitablement beaucoup de différences et de débats. Ce qui est remarquable dans les fondateurs du parti et de l'armée, c'est qu'ils ont formé une série de méthodes de vie démocratique au sein du parti et ont maintenu l'unité de l'équipe tout en discutant ouvertement. C'est la principale raison pour laquelle le parti peut réagir en temps opportun et maintenir la bonne direction.Ces discussions internes ont permis aux groupes dirigeants de m?rir, de parvenir à un consensus dans les débats gais et d'améliorer les méthodes de travail des dirigeants ayant des points de vue différents.Ces expériences ont permis au parti et à l'Armée rouge de s'adapter rapidement à la longue marche.

Dans une atmosphère d'auto - révolution courageuse et d'autocritique franche au sein du parti, de nombreuses lignes directrices importantes ont été formées.L'un des points les plus importants est la formation du principe politique selon lequel le Parti commande les armes à feu.L'arme de commandement du Parti est une création politique qui n'a jamais eu lieu dans l'histoire de la Chine et est le produit de la sinification de la pensée marxiste - léniniste de construction du parti.Il souligne qu'avant l'établissement du principe du commandement des armes à feu par le parti, il préfère stratégiquement la méthode de combat de ? marcher à travers l'état, manger et boire ? et manque de vision et de pensée pour la construction de la base.Après le débat et la lutte au sein du parti et l'amélioration de la pratique, le principe politique et la ligne d'organisation du ? canon de commandement du parti ? proposés par Mao Zedong ont été établis et développés en une pensée systématique de construction de l'armée lors de la Conférence Gutian. Il a souligné que ? l'armée Rouge n'est jamais seulement en guerre, elle doit non seulement se battre pour éliminer la force militaire ennemie, mais aussi porter le fardeau de la propagande, de l'Organisation et de l'armement des masses.Aider les masses à mettre en place un régime révolutionnaire et à créer des organisations communistes est une tache importante.C'est pourquoi la Conférence Gutian a été qualifiée de ? jalon glorieux dans l'histoire de la construction de l'Armée populaire ?.

La voie de la sinification du marxisme s'est également formée dans le processus d'autocritique au sein du parti et sur la base des le?ons du sang.Pourquoi le Parti communiste chinois peut - il changer radicalement le destin de la Chine? L'armement théorique du marxisme - léninisme est la base essentielle, mais le processus d'armement théorique n'est pas seulement de lire quelques livres.Le processus de sinification du marxisme est également le processus par lequel le Parti communiste chinois explore la voie révolutionnaire indépendante.Le feu décrit plusieurs débats importants sur l'Internationale communiste au début de la Fondation du parti.Au début de la Fondation du Parti communiste chinois, les dirigeants du Parti communiste chinois ont eu de nombreux débats avec les représentants de l'Internationale communiste en Chine sur la base de leur compréhension de la situation réelle de la Chine.Au début de la lutte pour les zones de base, il y avait aussi d'importants débats, qui étaient principalement de type gay.Le Parti communiste chinois a digéré et ma?trisé correctement le marxisme - léninisme dans le processus de communication camarade avec l'Internationale communiste avec sa propre tête et sa pratique imprégnée de sang.

La révolution est une science qui a besoin d'idées, de pratiques, d'organisations, d'un esprit de travail acharné dans les montagnes et les campagnes, d'un test de tir, d'une équipe et d'un cadre de formation.Sur la base d'une recherche textuelle solide sur les faits historiques, il présente une analyse théorique et perspicace et présente la grande sagesse de la période initiale du parti, qui mérite d'être lue et réfléchie.

(l'auteur est Vice - Président de l'Institut de recherche culturelle de l'Université normale de la capitale)

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