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「百年チャイナドレス展」上海でチャイナドレスを展示「回復」は任重く道遠し
「百年チャイナドレス展」は4月15日から上海美術館で開催される。展示會には清末から前世紀末までの118種類のチャイナドレスが展示されており、そのうち3點は上海宋慶齢舊居記念館で展示されており、宋慶齢が生前に著ていたものである。殘りの半數以上は服飾史の専門家、上海蕓術研究所の周増水、高春明研究員が30年かけて募集したものだ。
展覧會での林林総経理のチャイナドレスについて、「チャイナドレスは今の人にとって、博物館に陳列すべきなのか、それとも輝かしく、中國女性の主要な服裝スタイルの一つになることができるのか」と質問させられた。
かつて女性のために「國服」を著ていた
高春明氏によると、チャイナドレスはもともと満州族の服裝で、1644年に満州族が稅関に入り、満州族のチャイナドレスの多くの要素が漢族の女性に受け入れられ、専屬女性の日常服に発展し、一時は近代中國の女性の「國服」になったという。『民國服制條例』では「正裝」と規定されている:男裝、長衣の羽織、婦人服、チャイナドレス。
チャイナドレスは1つの時代の服飾文化の発展過程を記録し、中國近代社會の重要な歴史的記憶である。1920年代末、上海は気風の先を得て、服裝の気風は歐米といくつか同期して、チャイナドレスのデザインは明らかに変化して、例えば長さを短縮して、ウエストを引き締めて、“曲線美”などを示します。この「海派チャイナドレス」は最初の満州族のチャイナドレスとは大きく異なり、従來のコア要素であるチャイナドレスを殘すほか、裁斷、裝飾、生地、趣味に革新があり、現代社會のリズムと風貌に溶け込んでいる。
1950年代以降、様々な理由でチャイナドレスは女裝の歴史の舞臺から退き、中國民間では一時絶滅した。特に現代の既製服化の発展は、チャイナドレスの伝統的な制作技術に大きな衝撃を與え、チャイナドレスの手蕓も徐々に沒落している。チャイナドレスの姿を記した文獻、寫真、実物、歴史的記憶さえ、現代社會の生活の中で少しずつ失われている。1980年代になってから、中國の改革開放と経済回復に伴い、チャイナドレスという鮮明な民族的特徴を持ち、中國女性に愛されていた服裝が再び人々の視線に戻ってきた。
チャイナドレスは改革発展しなければならない
高春明氏は、保護の最善の方法は発展と伝承だと述べた。チャイナドレスを今日の國民の主要な服裝の一つにするには、社會の美意識の変遷と生活リズムの変化に適合させなければならない。
チャイナドレスが百年以上風行できるのは、人々の審美と生活のニーズに適応するために絶えず変化しているからだ。1930年代、チャイナドレスのデザインは伝統的な基礎の上で、歐米の流行ファッションに基づいて絶えず革新し、制作には西洋化処理を採用することが多く、生地も織物の大量輸入によって極めて豊富であった。抗日戦爭の時期、チャイナドレスは簡単で実用的であることを尚としているが、造形は依然として人體の曲線を強調することを重視しており、チャイナドレスの振り子はふくらはぎの上部から膝のところに移動し、短くなる傾向がある。後期にはチャイナドレスと洋風スカートの間を介する改良チャイナドレスも登場し、より合體し実用的になった。
チャイナドレスが今日の人々の社會消費心理、風習、審美的志向と工蕓レベルにどのように適合するかは、異なるレベルの女性の異なる場面での著用ニーズを満たすために多元化して発展し、服飾専門家の研究の重要な話題となるだろう。
チャイナドレス「蘇生」は任重く道遠し
チャイナドレスを「正裝」にするには、まだたくさんの仕事がある。「百年チャイナドレス展」に続き、上海蕓術研究所などは大型マルチメディアバラエティファッションショー「海上花?百年チャイナドレス大型展」を開催し、デザイナーたちは百年近くの各時期の異なるデザインのチャイナドレスを復元設計する。上海社會科學院、上海博物館、上海歴史博物館などから來た専門家や學者は、チャイナドレスの研究、コレクション、保護、発揚に対して広範で系統的な學術討論を展開する。また、「中國チャイナドレス研究協會」を設立し、チャイナドレス製作基地と服飾博物館を設立し、チャイナドレス復元品、伝世実物、文獻資料、畫像資料を集め、チャイナドレス製作基地とチャイナドレス博物館をチャイナドレス文化の保護、伝承、発展の重要なプラットフォームにする。
展覧會での林林総経理のチャイナドレスについて、「チャイナドレスは今の人にとって、博物館に陳列すべきなのか、それとも輝かしく、中國女性の主要な服裝スタイルの一つになることができるのか」と質問させられた。
かつて女性のために「國服」を著ていた
高春明氏によると、チャイナドレスはもともと満州族の服裝で、1644年に満州族が稅関に入り、満州族のチャイナドレスの多くの要素が漢族の女性に受け入れられ、専屬女性の日常服に発展し、一時は近代中國の女性の「國服」になったという。『民國服制條例』では「正裝」と規定されている:男裝、長衣の羽織、婦人服、チャイナドレス。
チャイナドレスは1つの時代の服飾文化の発展過程を記録し、中國近代社會の重要な歴史的記憶である。1920年代末、上海は気風の先を得て、服裝の気風は歐米といくつか同期して、チャイナドレスのデザインは明らかに変化して、例えば長さを短縮して、ウエストを引き締めて、“曲線美”などを示します。この「海派チャイナドレス」は最初の満州族のチャイナドレスとは大きく異なり、従來のコア要素であるチャイナドレスを殘すほか、裁斷、裝飾、生地、趣味に革新があり、現代社會のリズムと風貌に溶け込んでいる。
1950年代以降、様々な理由でチャイナドレスは女裝の歴史の舞臺から退き、中國民間では一時絶滅した。特に現代の既製服化の発展は、チャイナドレスの伝統的な制作技術に大きな衝撃を與え、チャイナドレスの手蕓も徐々に沒落している。チャイナドレスの姿を記した文獻、寫真、実物、歴史的記憶さえ、現代社會の生活の中で少しずつ失われている。1980年代になってから、中國の改革開放と経済回復に伴い、チャイナドレスという鮮明な民族的特徴を持ち、中國女性に愛されていた服裝が再び人々の視線に戻ってきた。
チャイナドレスは改革発展しなければならない
高春明氏は、保護の最善の方法は発展と伝承だと述べた。チャイナドレスを今日の國民の主要な服裝の一つにするには、社會の美意識の変遷と生活リズムの変化に適合させなければならない。
チャイナドレスが百年以上風行できるのは、人々の審美と生活のニーズに適応するために絶えず変化しているからだ。1930年代、チャイナドレスのデザインは伝統的な基礎の上で、歐米の流行ファッションに基づいて絶えず革新し、制作には西洋化処理を採用することが多く、生地も織物の大量輸入によって極めて豊富であった。抗日戦爭の時期、チャイナドレスは簡単で実用的であることを尚としているが、造形は依然として人體の曲線を強調することを重視しており、チャイナドレスの振り子はふくらはぎの上部から膝のところに移動し、短くなる傾向がある。後期にはチャイナドレスと洋風スカートの間を介する改良チャイナドレスも登場し、より合體し実用的になった。
チャイナドレスが今日の人々の社會消費心理、風習、審美的志向と工蕓レベルにどのように適合するかは、異なるレベルの女性の異なる場面での著用ニーズを満たすために多元化して発展し、服飾専門家の研究の重要な話題となるだろう。
チャイナドレス「蘇生」は任重く道遠し
チャイナドレスを「正裝」にするには、まだたくさんの仕事がある。「百年チャイナドレス展」に続き、上海蕓術研究所などは大型マルチメディアバラエティファッションショー「海上花?百年チャイナドレス大型展」を開催し、デザイナーたちは百年近くの各時期の異なるデザインのチャイナドレスを復元設計する。上海社會科學院、上海博物館、上海歴史博物館などから來た専門家や學者は、チャイナドレスの研究、コレクション、保護、発揚に対して広範で系統的な學術討論を展開する。また、「中國チャイナドレス研究協會」を設立し、チャイナドレス製作基地と服飾博物館を設立し、チャイナドレス復元品、伝世実物、文獻資料、畫像資料を集め、チャイナドレス製作基地とチャイナドレス博物館をチャイナドレス文化の保護、伝承、発展の重要なプラットフォームにする。
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