靴——結婚のマスコット

あらい靴

中國の伝統的な結婚習慣の中で、靴は縁起物です。これは靴のペアと靴と偕の同音によって生まれた民俗の象徴です。

結婚としても贈り物としても、結婚に必要なものがあります。

毛南族の男女青年は互いに好感を持っています。月明夜の夜に、花の場に招待して心の中を語り合い、戀情を打ち明けることを「夜座り」といいます。雙方が百年の良縁を結びたいなら、「夜座り」の時に手紙を送ります。

娘は一般的に若者に「あらい靴」を贈ります。つまり靴の底を打つ白い糸で四角なチェックの布靴を作っています。

若者は一般的に娘に「花竹帽」をプレゼントします。プレゼントを交換した後、二人は一生を決めたということです。

年靴

ヤング族の中で、靴も娘が後生に贈った定番です。

娘は坂を歩く活動中です。

戀人の足の大きさを測って、サイズの細い針の密な糸によって縫製して、靴はつくった後に蒸し器を置いて10分蒸して取り出して乾かして、後で戀人と面會する時彼にプレゼントして、彼は決まり物です。

贈りものは年齢が似ている後生なので、この靴は通稱「同い年靴」と呼ばれています。

花靴

京族の民間結婚風俗の中でもっと面白いです。

男女が愛し合った後に、男性は媒酌人に頼んで自分で編む1首の情のリンと1匹の生け花の色の下駄を使って、女性の家に送ります。

女家も娘の部屋から一足の下駄を取り出した。

もし雙方が花靴を左右して対にするならば、これは戀人に対して天地の一致です；もし対にならないならば、縁がないことを意味して、戀人同士を結ばれません。

花靴をペアにした後、つまり選択期間に贈り物用の箱を贈って縁談を結びます。俗稱は「送花履」です。

麻の靴

漢民族で、北方の一部の地區で、結婚する時、男性は必ず女性の家に絹の麻の靴を送り屆けなければならなくて、靴は雙対にならなければならなくて、吉祥を取って調和がとれていて、雙雙組は正しいです。

また、新婦が糸麻の靴を履いてかごに乗り、糸麻の綿靭で、「母を思う」という意味で、新婦が帰る時に、母を忘れないようにという意味も含まれています。

結婚のプレゼントとして靴にも吉祥と調和の意味があります。

偕靴

安徽蕪湖では、民間の嫁入り道具を準備する時、必ず新婦と新郎の靴を一つずつ作って、新婦の靴を新郎の靴の中に入れます。

花嫁が嫁に行く時、靴を夫の家に持って行きます。

合肥では、結婚式の日に新婦が洞穴に入る時、新郎と靴を交換します。新郎新婦はそれぞれ相手の靴を履いています。

婿の靴を踏む

江南地區の漢族の中の“婿の靴を踏む”は新婦がかごをおりるので、初めて夫の家に入る儀式で、つまり：新婦がかごをおりて必ず新郎の靴に変えて入っていかなければならなくて、だからまた“夫の靴を踏む”と稱します。

“靴”は“偕”の音を調和させる。

白髪まで添い遂げるという意味です。

靴を履き替える

麗江のナシ族で結婚式をする時、男性が花嫁を部屋に迎えた後に、花嫁は先におばあさんに靴を一つずつあげます。

新婚さんが新郎にプレゼントした靴を新しいベッドの底に落として、新郎に腰をかがめてベッドの底に靴を取りに行かせました。

この靴は「靴を履き替える」といい、夫婦同伴の意味もあります。

花嫁の靴を奪い取る

民間では、新婦の靴を履いて天地を拝むと、嫁ぎ先に縁起が良いという話もあります。

安徽徽州などの地區で、娘は嫁いで、実家はすべて特に1足の“新婦の靴”をして、新婚夫婦に用いて天地を訪問する時著る。

茶屋は新婦が天地を拝まない前に、なんとか「新婦の靴」を手に入れて、新郎に喜煙、喜糖などで靴を交換させて、みんなに笑われました。

いろいろな方法があります。例えば、貴州の民間のように、靴を脫ぐ人は山を越えても山を越えてもかまわないです。

休寧県の民間では、花嫁の輿が嫁ぎ先の門に入り、新郎に乗って新婦をかごから擔ぎ出す時、茶屋がわざと前に押しかけて押し合い、新婦に乗って準備しないで靴を脫ぎます。

新婦の足がタブーなので、新郎はずっと彼女を背にしています。

気晴らしに靴を脫ぐ

江蘇海州地區では、靴を脫ぐという結婚習慣があります。

夫婦が洞穴に入ると、部屋の人が退出した後、新郎が新婦のために衣服のボタンを解いてくれます。

當地の俗稱では女性が子供を産み始めるのを楽しみとしています。

解きほぐした後、新郎はベッドに座って、新郎のために靴を脫いで靴下を脫ぐ。

新婦が虎の頭の靴をはいています。もっと面白いのは崇明島の花嫁が虎の頭の靴を履いている風習です。

島では、女性が嫁ぐ時には必ず虎の頭靴を履き、俗信は虎の威勢を借りて、門をくぐると夫を制することができる。