最大の緑玉がニュージーランド館に登場(chǎng)&Nbsp ;觸って幸運(yùn)をもたらす

「いくつかの寶物に2重の防爆ガラスが取り付けられているのとは違い、私たちの館の鎮(zhèn)館の寶は玄関にあるよ」ニュージーランド館の擔(dān)當(dāng)者は、自宅の寶物がとても誇らしいと話した。もともと、ニュージーランド館の入り口の迎賓區(qū)に安置されていたのは、同館の鎮(zhèn)館の寶である重さ1.8トンの玉だった。

世界最大の緑の玉

遠(yuǎn)くから見(jiàn)ると、三角形の坂狀をしたニュージーランド館は、萬(wàn)博園の中の青々とした生気あふれる小山のようだ。「小山」の入り口の流れの下には、この重量級(jí)の玉が置かれている。この玉の名前はPounamuで、せせらぎの流れに映えて、全體は內(nèi)に深い墨緑色を呈して、觸手は滑らかで、丸みを感じます。

これは現(xiàn)在世界最大の緑の玉で、6年前にニュージーランド?ブルー島のマオリ人家族が渓流で偶然発見(jiàn)した。ニュージーランドでは自然が人類に贈(zèng)る最も貴重な寶物とされており、これまで日本の愛(ài)知萬(wàn)博にも展示されていたが、今では數(shù)千萬(wàn)本の手が觸れている。

「中國(guó)人とニュージーランドの先住民マオリ人はみな玉を尊崇しており、ニュージーランドでは玉は威厳と力を表しており、中國(guó)では玉が知恵と権力を象徴していることを知っている。この點(diǎn)は両國(guó)は非常に似ており、両國(guó)人民は玉に対して非常に特殊な感情を持っている」。上海萬(wàn)博ニュージーランド政府のジビン?リー総代表はこう述べた。

ジビンリー氏はニュージーランドで最もベテランの高級(jí)外交官の一人で、2009年9月に2010上海萬(wàn)博ニュージーランド政府総代表に任命された。2004年から2005年まで、愛(ài)知萬(wàn)博ニュージーランド政府総代表を務(wù)めた。彼の目には、この玉はニュージーランドの魂を表しており、観光客はこの貴重な玉に觸れると同時(shí)に、ニュージーランドの精神の場(chǎng)所にも手を觸れるだろう。

なぜマオリ人が尊ぶ玉はニュージーランドの魂を表すことができるのだろうか。マオリ文化はニュージーランドという國(guó)の中でどのような地位を占めているのだろうか。マオリ人とニュージーランドの「前世今生」を見(jiàn)てみましょう。

マオリ人の「前世今生」

毛利人は最初はアジア系住民で、3世紀(jì)に南太平洋のポリネシア諸島に移動(dòng)した。ヨーロッパ人が地球の彼方に土地があるのか疑問(wèn)に思っていた時(shí)、ハワイ南方に位置するハワイキ（Hawaiki）島民は、いかだに乗って南方を探索し、西元850年にニュージーランドに來(lái)た。最初に進(jìn)駐した毛利人は、この人家のない島に詩(shī)的な名前をつけた。

西暦1200年、毛利人は北島と南島の多くの場(chǎng)所に分布した。彼らは豊かな自然資源から食べ物を手に入れ、簡(jiǎn)単な貿(mào)易行為をしており、いわゆる「毛利文化」が日々形成され、口コミで代々伝わってきた。

西暦1642年、最初のヨーロッパの航海家がここに來(lái)て、當(dāng)時(shí)ほとんどの毛利人は北島の溫暖地帯に住んでいた。オランダ人のアーベル?タスマンはこの年に接岸して停泊し、この土地にStaten Land、つまり後のニュージーランドと命名した。

1769年、イギリスのジェームズクック（James Cook）船長(zhǎng)はこの緑豊かな島に到著し、海沿いを航行し、毛利人と貿(mào)易活動(dòng)を展開(kāi)し、イギリスがこの土地に主権を持っていると主張した。當(dāng)時(shí)、毛利人はここに千年以上住んでいた。

しかし、毛利人の思想の中には、いわゆる「土地所有権」はなく、ヨーロッパ人が土地を分割しようとしていることを認(rèn)められない。衝突を鎮(zhèn)めるため、英國(guó)政府と毛利首長(zhǎng)は1840年に「ワイドンキ條約」に署名した。

20世紀(jì)に入ってニュージーランドの毛利人は4萬(wàn)人ほどに減少したが、歐州の學(xué)者は、毛利人がオーストラリアのタスマニアの先住民のように歴史の中に消えていく可能性もあると考えていたが、事実はそうではなかった。

ニュージーランドでは、マオリ文化の存在を常に感じることができます。マオリ人はニュージーランドの総人口の15%程度にすぎませんが、その言語(yǔ)と文化はニュージーランドの生活に重要な影響を與えています。

毛利人の文化は絢爛多彩で、彫刻、編み物、組踴、講演、入れ墨術(shù)などの伝統(tǒng)蕓術(shù)は全國(guó)各地で衰えない。蕓師たちは祖先が數(shù)百年にわたって続けてきた技を受け継いだだけでなく、さらに発展して新しい技や形を作り出した。

毛利人は生まれつきの蕓術(shù)家で、特に音楽とダンスに獨(dú)特なところがある。彼らは宣教師から賛美歌のメロディーとハーモニーを?qū)Wび、巧みに運(yùn)用して、毛利人の明るく楽しい音楽に発展した。ハワイのフラダンスに似た毛利歌舞は、ニュージーランドのフェスティバルで主な演目となっている。

マオリ文化の粋はニュージーランドでそのまま保存され、今ではニュージーランドの観光の特色となっている。{page_break}

玉に觸れて幸運(yùn)を収める

　　「マオリ人のニュージーランドでの生活は非常に重要です。私たちは私たち自身の文化をダブルカルチャーの國(guó)と呼んでいます。私たちはマオリの本土文化が非常に濃厚で、移民文化も非常に濃厚です。私たちはさらに自分を多種族の文化と呼んでいます。私たちが移民した部分は以前はヨーロッパから來(lái)ていたかもしれないので、ここ數(shù)年アジアからの移動(dòng)民が非常に多く、多くのニュージーランド人が中國(guó)由來(lái)であることも見(jiàn)られる。しかし、先ほど私たちが話したのは彼らではなく、私たちです。私たちはすべての人をニュージーランド人に含めて、私たちは多人種の文化です」。上海萬(wàn)博ニュージーランド政府のジビン?リー総代表は、「緑の玉は中國(guó)と新の2つの玉文化の融合を示しており、両國(guó)人民の文化と感情の緊密なつながりを浮き彫りにしている」と述べた。

上海萬(wàn)博ニュージーランド館のテーマは「自然の城：天地の間に生きる」で、そのアイデアは地元のマオリ人の創(chuàng)世記神話に由來(lái)している。偶然にも、この神話は中國(guó)古代の「盤(pán)古開(kāi)天地」の神話とは異曲同工の妙がある。

毛利人の創(chuàng)世記神話では、空の父Rangiと大地の母Papaは光さえ貫通できないほど緊密に寄り添っていた。彼らの子供たち、つまり神々は、天と地を切り離そうとしていたが、最後には森の神ターンだけができた--彼は逆立ちして、人々が光の中で生きることができるように、父と母を強(qiáng)く結(jié)びつけた。

マオリ人の天地創(chuàng)世記神話はニュージーランド人の歴史文化の象徴であり、この民族の昔から今までの精神的內(nèi)包の體現(xiàn)でもある。ニュージーランド館前の迎賓広場(chǎng)はまさに「天父地母」の実體を現(xiàn)している：大地を象徴する広場(chǎng)には白い柱群が立ち、高くそびえる森を代表し、空を象徴する白い天蓋を支えている。「鎮(zhèn)館の寶」を入り口に置くと、観光客一人一人がドアに入る前に手で觸れ、潤(rùn)い、清涼感、潤(rùn)いの中で、人と自然のつながりを感じることができる。

ジビン禮氏によると、この玉は特に萬(wàn)博のために中國(guó)に運(yùn)ばれ、ニュージーランドの出発前と上海に到著した時(shí)にそれぞれ毛利人の伝統(tǒng)的な儀式が行われた。萬(wàn)博が終わるまで待って、それを上海から搬出する際にも毛利の儀式を行うという。

ニュージーランド館は見(jiàn)學(xué)者一人一人がこの貴重な玉に觸れるように招待している。観光客は玉に觸れると同時(shí)に、幸運(yùn)を得ることができるからだ。