「漢服」ファッション業界の概念産業
ファッション業界は概念を作るのが上手で、「漢服」はまさに典型的な例だ。漢服の浮上は実はネットのおかげで、漢服を著て寫真をネットに送った人がいた。みんなが新鮮だと思っていたので、自然とすぐに広まったので、良性の循環が形成され、探していた人はますます著たくなり、影響もますます大きくなった。
実は世界の大きさを挙げて、どんな服を著て、どんな概念を持っているのか、もともとは間違いなく、漢服の臺頭は、基本的に民間レベルにとどまり、公式の法眼に入っていないようだが、これはいったい正常ではないだろうか。よく考えてみると、小さな目で見てはいけない。
華夏の「華」者、つまり服裝であり、中國は古來より衣冠王國の美稱を持っていた。もちろん、これらはすべて歴史の栄光であり、文明古國の重厚な底で、歴史のほこりはいつも震えきれないが、服裝は結局文明の外化と特徴であり、漢服の臺頭であり、農業文明と工業文明の対視が際立っている。伝統と現代の交わりです。このような疑問はもちろん迂回できません。
一つは漢服と唐服の概念の葛藤である。
中國の民族衣裝といえば、人々はまずきらびやかで美しい少數民族の服裝を思い浮かべるが、最大多數の漢族にとって、民族衣裝はずっと振り切れない気まずいものだった。一時的にブームになったチャイナドレスブームは、このような改良された服が漢民族の伝統的な民族衣裝を代表することができるかを示唆している。できれば、漢服の存在は気まずいのではないでしょうか。しかし、政府、學界、民間を問わず、両者の論理関係は一貫して整理されていない。この間、ある機関が中國の國服を明確にし、國服日を設立するよう呼びかけたが、その情は殷殷で、その理はしっかりしていたが、最終的には次のことはなかった。中國の服飾文化の靜けさや水の流れの深さ、國服の立さを挙げると、萬一の漏れがあるのではないかと心配している。
次に、中國の伝統的な服裝の現代的な意味です。
伝統的なものが現実に使えなければ、骨董品になる道しかないだろう。近年、有力企業がいわゆるファッション博物館を建設するブームが起きている。おそらく世界の名士が中國の要素を駆使する刺激を受けているのだろうが、ブランドの名前で現代の中國人に伝統を詰め込むと、本土のアパレル企業はいつも失望させられる。中國の伝統的な服裝には現代性があるのだろうか。漢服マニアの滑稽な復古式と國子監の中の子供たちの茫然とした祭孔の広い袖から少し慰めを探すしかないだろう。
しかし、中國の近隣の韓國と日本では、伝統衣裝の保護と夢中になっていることに驚き、漢字文化圏の視點から見ると、「弱水三千、一瓢だけを取って飲む」と言う人もいる。彼らの伝統衣裝のかなりの部分は、堂々たる中華の衣鉢を受け継いでおり、漢服熱の臺頭も、このような対比に刺激されているのだろう。倉卒で禮儀を知り、伝統的な服裝は禮儀の擔體であり、中國の國力の向上、漢服などの失われた伝統を探すことも、長期にわたって痛みに觸れてきた自尊心の経済発展を背景にした本能的な反射であり、これは正常であるが、長い間、糸茶磁が三位一體となり、中國が世界のファッションセンターの位置に君臨してきたことは、誇りに値する歴史であることを否定できない。さらに目を向けると、漢服ではないか、祖先の良いものが捨てられているのは少なくない。変化と不変の間のもがきはすべての中國人を悩ませている。文明伝承の方法論問題は真剣に解決する時が來た。
ファッションは実力の副産物であり、中國の現代服は全體的に言えば舶來品であり、中國の現代服文化も弱者文化であり、服飾文化にとって、弱者の代わりに強いことは避けられず、遅れを認め、弱者を直視することは何も悪くない。
漢服に対して、著たい人がいて、言いたい人がいて、これは彼の自由ですが、決してポピュリズムに上昇してはいけません。もう一度心を靜めて考えてみると、漢服にしても唐服にしても、実は推敲に耐えられない偽概念で、千人に千人のハムレットがいるのに、誰が基準を決めてくれるのだろうか。伝統的な服裝でも、歴史の流れの中で革新的であり、當時の趙國の服裝は胡服騎射の改良を経て、いったい「胡」と「漢」の姓だったのだろうか。同様に、現代のファッションを牽引するスーツも、古い私に別れを告げ続けるうちに鍛えられてきた。漢服ブームに沸いてばかりいる人たちには、魯迅の『持ってこい主義』をもう一度読むことをお勧めします。きっと溫故知新です。
「洋服は身に著けているが、私の心は依然として中國の心だ」。何を著るかは重要ではありません。重要なのはその「中國心」が捨てられているかどうかです。漢服と唐服の存廃は重い核心的な話題を含んでいる:中國のファッションは一體どのように復興すべきか?何を殘しますか。どうやって殘すの?ファッションの発言権を取り戻すためのスケジュールと路線図を取るのが正しい道ですね。
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