2010年は本土の紡績が必要です。文化の回帰が必要です。

中國

今回の展示スペースが非常に緊迫している狀況の下で、私達は依然として200平方メートルを取り出して無料で関連方面に文化の概念を提供します。

たとえ數年の時間が必要でも、私達は根気よく頑張ります。

これは未來の中國の紡績が國際市場の根底に立つところですから、私達の世代はこの基礎をしっかり固めます。

先日、中國家紡協會の楊兆華會長は記者の取材にこう語った。

楊兆華のこの話の細い品は確かに中國の家紡人が急速に前進する長い旅路の上で足どりを緩めて真剣に考える問題です。

國內市場を見て歩くと、歐米風、イギリス田園、シンプルでスタイリッシュな家庭用紡績品に囲まれて、製品そのものであれ、製品創建の生活スタイルであれ、人々は気づきにくくないです。紡績品はやればやるほど綺麗になり、ますます豪華になります。

企業は自分の青い海の空間を探していますが、自分の個性的なスタイルを作って、やってもいいです。同じ空間に押し合い、価格優勢と販売促進活動によって一杯のスープを分けます。

「ルーツ探し」――

中國の家紡の設計の

中國の家紡産業のスタートは深い西洋化の烙印を押しています。

十數年前、中國社會では「家紡」という言葉がまだよく知られていなかった時代に、私たちはタオルとシーツのコピー業界しかありませんでした。

十數年後、「家紡」は中國でもう誰でも知っています。

これは中國の紡績企業が発展のチャンスに追いついたおかげで、更に否めないのは紡織企業が製品設計の上で參考にして西方の設計の優位を模倣することに優れています。

現在、設計研究開発能力が不足しています。ブランドチャネルの運営能力が不足しています。

楊兆華は記者に、國際から見ても國內市場の需要から見ても、紡績デザインの文化が戻るのは必然的な選択だと言いました。

2009年の家庭用紡績展では、雲錦、トン族紡織錦、蘇繡、南通老粗布、沈繍、南通藍印花布など14軒の紡織技術に関する國家非物質文化遺産プロジェクトが共同で構成された「中國紡績非物質文化遺産展區」と韓國つづり布蕓術區の展示があり、多くの見學者に中國紡織技術の悠久な歴史文化を感じさせました。

すべての民族の原生文化はこの民族の魂であり、民族が生きてやまない根です。

一つの民族は深い文化的基盤を持ち、開放的に多文化を吸収し、融合させてこそ、豊かな色彩と活力を不斷に輝かせることができる。

どのようにこの文化の発展、蕓の伝承を現代の生活と調和させるかは、わが國の紡績人がこの時代におけるテーマと考えているべきです。

文化——

一針一針の世界一錦一文明

燦然として雲霞のはるさめとして，清新で質樸である

中國のエレメントを利用した製品の多くは、市場の反応が楽観的ではないので、これらの伝統的な要素がファッション的ではなく、現代生活の美的センスに合わないと考えられていますが、やはり市場生命力がないのですか？フランクフルトやパリ、ミラノから見た海外のデザイナーが中國の元素をこのようなファッションで美しく使っています。

ちょうど相反して、中國の民族の特色の家庭用紡の風格の形成、同質化の苦境の肝心な點を解読して、今後私達はどのように中國の伝統の文化の中からアイデアの栄養をいっぱい吸って、自分の核心の競爭力を探し當てます。

伝統的な中華文化の伝承と保護のために、商業化の発展、産業化のプロセスを推進し、プラットフォームを構築し、千秋の時に、中國の家庭用紡績の中國の特色的なスタイルを形成するために、豊富な紋様の寶物と文化精神の支持を掘り起こしました。豊かで深い伝統文化は多くの家庭用紡績ブランドに個性的な消費文化理念と位置づけを注ぎ込み、同質化の突破ルートを提供します。

「融合」――

長い歴史と輝かしい文化財であり、伝承と発展が必要である一方、現代の気鋭の家庭用紡績の設計は消費者の多彩で多様なファッション快適な生活様式のニーズを満たすために、どうやってこの二つの問題をうまく解決するか、また家庭用紡績の同質化問題に突破口を見つけるか？

突破口は個性的な紡績文化を構築することにある。

楊兆華氏によると、まずしっかりとしたのは非物質文化遺産の伝承作業で、代表的な中國文化要素を現代の生活様式に融合させてこそ、オリジナルのボトルネックが根本的に突破できるという。

家紡文化を構築し、更にブランドの文化価値を考慮し、伝統文化の中からこのような文化的コンプレックスを見つけられますか？また、異なる消費者の異なる文化コンプレックスに対して異なる文化コンプレックスを研究開発します。同質化の問題も解決できます。

色鮮やかな歴史文化の絵巻が私達に向かってゆっくりと展開しています。心を潛めて伝統文化の秘密を詳しく知ると、次の急速な発展段階の発力點が見つかると思います。