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服飾とメディア：胡服の派生（2）
これは以下のいくつかの主要な原因に基づいて、その一つは國力が強くて、社會が安定しています。
外國との交流
第三に、思想意識は開放的で、第四に、新しいものを求め、変化を求める心理狀態である。
実はこれも1つの順序を追って漸進的な過程で、1つの國家の文化が最高峰にある時、その最大の特色は開放性と革新性です。
そのため唐の時代の衣裝にはペルシャ、突厥、吐蕃、回敏捷などの外來民族が現れました。
服飾の特色
。
史料によると、當時首都長安には30余りの國の使臣、商人、留學生がいました。國學で學んだのは高麗、百済、新羅、日本及び吐蕃、高昌などの國や民族の留學生八千人余りでした。
これらはそれぞれの地域と國から來た人たちがそれぞれの文化をどんどん中原に輸入しています。
考えてみてください。このような光景は中華人を視野に入れないではいられません。
昔、胡服、胡化粧は長安、洛陽の街頭で市場を転々としていましたが、ファッションを追っかけている若い男女は一つや二つの胡服を持っていないと、胡化粧をしないで、まるで「お化粧」があります。
古臭い土
きらいがある。
有名な絵畫「散歩図」からは、閻立本の筆下に宮女も侍従もこのような「秀帽珠稠綴り、香シャツ秀狹裁」の裝飾が観察されます。
唐の時に男女はあまねく胡服を著て革新を稱することができて、まさにこの恐ろしい世俗の挙が時代を胡服の誘導體価値に與えるのが詳しく徹底的に體現しています。
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