衣正中國——漢服運動に対する総括と展望

現在

漢服運動は自発的に始まってから四年になりました。最初の年に漢服は人々の視野に入り、多くの注目を集めました。人々の思考を引き起こして、チャイナドレスのコートの落とし穴を抜け出させました。漢服こそが漢民族の伝統衣裝であることを知っています。

これは漢服が概念化され始めた年です。

その後、漢服は儀禮活動の中に入って、袁崇煥を祭って、一人の祭禮、曲阜の漢服を釈放して祭禮を定めて、漢服活動を更に上の階に行かせます。

06年から漢服が全面的に中國伝統民俗祭りに入りました。漢服運動が盛んで、漢服產業が日増しに向上しています。その時から、漢服が進むのではなく、漢服が進んでいます。

丁亥年、漢服運動は四年目に入りました。このように言えば、漢服は概念化されたこの一歩をすでに完成しました。

しかし、漢服の運動にも多くの不協和音が出ており、漢服の改良や活動のショー傾向への不満や漢本位の漢服活動からの脫皮に対する懸念が多く寄せられている。

社會の主流は漢服を知っていますが、漢服を認めません。

漢服の活動と漢服の運動はボトルネックの段階に入ったようです。

では、私たちはどうやってこのようなボトルネックを抜け出すべきですか？

漢服運動の

私たちは道を歩いて、止まって、自分の足跡を振り返ってみます。自分の目標から逸れているかどうか、當時の初心を覚えているかどうかはとても有意義です。

漢服運動は岳飛文天祥が教科書に民族英雄を引っ張られた時代に生まれました。「主流の學者」は呉三桂尚喜が歌を歌って功徳を賛美して、歴史可法の鄭成功を暗い時代に塗りつぶして、偽中華歴史観が暴れる夜に生まれました。

APECの偽唐裝は中國の服裝の出場を代表して直接に21世紀の中國の漢民族主義者を招いて、漢服を突破口にして、偽中華に宣戦布告します！

今日は漢服運動に參加した人たちは、永遠に先輩のあばら屋藍縷の昨日を忘れないでください。人を失聲させて泣く壯志凌云さんが初めて街に行ったことを忘れてはいけません。

昨日のすべては、今日の行動の原動力であり、漢服運動で最も奪われてはならない財産です。

漢服運動の

漢服運動は現在の中國復興の切り口であり、様々な中國復興力を結びつけるきずなである。

漢服を回復するのは民族衣裝です。漢服運動の目標の一つですが、漢服運動の終點ではありません。

漢服が民族衣裝に生まれ変わり、社會全體が疑似中華の歴史観、文化観、価値観に満ちているなら、外來信仰は依然として國民の精神世界を占拠しており、そのような漢服運動は失敗している。