「ファッションはスターをモデルにする」は昔から
各時代には、その特定の風習があり、長年にわたって習慣が深くなり、大きな変化はめったにないが、風習には、一般的にそのリードする人物がいて、彼らの多くは習慣に縛られず、常に特別な行為があり、自分の風貌の品位で一時代の社會風潮に影響を與えることができて、これは彼らの群を抜いているためであり、大衆の心に余裕があって力が足りないという心理的期待を根本的な保障としている。
潮の中で、死んで百世に名を殘す者がいる、例えば魏晉の風格、今でも多くのエリートに模倣を慕っている。有名な「竹林の七賢」、灑脫な人でない人はいない。高康「立っている時は孤松のように獨立し、酔っている時は玉山のように崩れる」というように、ポーズを取ってもこのように傾城し、お酒を飲んでも酔うことができるほどの風引きは、史上おそらくこの一人だけで、當朝のトップアイドルと呼ばれているだろうスター人決して過言ではない。殘りの面では、玄學、書道、作文、醫學、音楽には何の不精もなく、権力者に迎合せず、「名教を越えて自然に任じられる」。當時と後世において、多くの人がその魅力に感服した。當時の名士趙至は嵇康を求めて何度も家を出て、もう少し気が狂いそうになった。博學多才は金庸のようであり、『射彫英雄伝』にはその敬慕の意を託すために、追嵇康の黃薬師を形作った。冷酷で善風刺が魯迅のようで、生きている間によく『嵇康集』の校閲整理に浸って、また『魏晉の風格と文章と薬と酒の関係』の講演を発表して、後世の人に學術研究として伝えられた。
竹林の七賢
木が林に秀でていれば、風は必ずそれを破壊する。嵇康のような反禮教的で時政を批判する姿勢は、結局権力を握っていた司馬氏を怒らせ、言い訳をして死罪にした。真の名士は風流で、なんと三千人の儒生が彼のために求情して、無數の王公貴族はそれに従って投獄したいと思って、このような激しい風頭、司馬氏は更に彼を殺してはいけない。刑に臨む前、嵇康は刑場を秀場と見なし、大勢の前で「広陵散」を弾き、スマートなため息をついた後、余裕を持って殺戮した。
その後、司馬氏政権が強固になるにつれて、「竹林七賢」という人気グループは解散していったが、その不世出の縦橫無盡で禮儀知らずな清峻な通脫は、代々伝えられ、知識人の心の中で永遠に失われない「ファッションの頂點」となった。一言で言えば、本當のファッション、各方面から誠実に自己を表現する勇気があり、その內包の広さは時代の気風に影響を與え、子孫の模範とすることができる。
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