職場の人は多くパイプを學んでください。

管仲は聖人です。

中國の春秋時代は孔子よりずっと高いのが管仲です。その時代は孔子が崇拝した聖人です。

歴史上、管仲は経済救國を重視し、空論主義に反対し、改革を富國強兵と主張した。

斉桓公は管仲を「仲父」とし、一連の政治と経済改革を主宰することを授権しました。

パイプはどうやって作ったのですか？

まず、全國で政治區を區分けして、軍事編制を組織して、官吏の管理を設けて、世族の分封と覇権の弊害を変えました。

第二に、選抜人材制度を確立します。士経三審で選ばれたのは、「上卿の讃美」（補佐）であり、漢の科挙制度の発端です。

第三に、改革稅制：土地ごとに稅金を賦課し、貴族の私有財産の収奪を禁止する――土地級の稅の最初の例である。マルクスより1000年以上早い。不動産稅の人は2600年前に徴稅された。

第四：塩鉄業を発展させ、貨幣を鋳造し、物価を調整する。

朱総理はこの技を學びました。

上述の改革を見ると、その本質は土地と人口制度を改革することです。

數年の管仲改革の成果は著しく、斉國はこれによって國力を大いに奮い立たせた。

外交上、管仲は「尊王攘夷」を提唱し、北方の隣國と連攜して、山戎族の南侵に抵抗した。

この外交戦略も成功した。

後に孔子は「微管仲、吾は左前に生えている！」と嘆きました。

--見てください。穴は責任感があります。

管仲はまず提唱した「禮義廉恥、國の四次元」で、孔子はいいと思いました。

管仲は斉桓公に重用され、また各大名國から羨望されています。彼はこれらの柔らかいものを知っていて、もっと硬いものが分かります。彼の能力知識素養は全面的すぎる。超複合型の人材です。

彼の思想は時代の脈拍を掛けて、組織の発展段階と需要にぴったり合っています。

だから、彼は簡単に見つけることができます。銃の中から政権が出ます。

どのように國を治めるかは複雑な総合的な工事で、多すぎる領域とシステムを含んでいます。イデオロギーはその中のほんの一部分です。

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その時代の國家機構はそんなに細かい分業と研究機構があるはずがないので、ハイエンドの人材は全能で優れていなければなりません。これこそ本當の治國型の人材です。

パイプの仲は集大成者で、國際化、現地化、世界の、また民族の、実際的で実用的なので、実効が生まれました。

パイプの古い辦法は土辦法と洋辦法が次々と現れて、知謀は陰謀を企んで、各種の成型の具體的な方案がありますが、上層建築のイデオロギーの「中庸の道」、道徳倫理範疇の理念信條を次々と打ち出してもいいです。

感心しないといけない

パイプは立派なものです。

20年前の中國の三角債務が橫行して、國民と企業の不満が追い詰められて、李朋鳥が指導した內閣は二年間苦しめられました。政策は多くありませんでしたが、効果は微々たるものでした。その後、鄧公は朱総を副総理に任命しました。東北に行って一ヶ月で方法が分かりました。三ヶ月で解決しました。