繊維蕓術(shù)：全く新しい設計空間

南通紡織職業(yè)技術(shù)學院蕓術(shù)學科卒業(yè)生繊維蕓術(shù)作品展はこの學校で展示されています。すばらしい壁掛、花瓶、かご蕓などの蕓術(shù)品に近づいてみます。これらは室內(nèi)空間を飾る裝飾品です。ほとんどは毛糸、綿糸、布條、皮革、コーティング生地を使っています。手袋、ボタン、玉、藁、麻縄を原材料としています。

數(shù)十枚の作品の作者の後ろに、指導先生の名前があります。李楠さん。

記者は彼を見つけてインタビューした。

「家紡時代」：李先生、こんにちは。このように多くの奇想天外な學生の作品はすべてあなたの指導のもとで制作されました。まず自己紹介をしてください。また繊維蕓術(shù)のこの授業(yè)を紹介してください。

李楠：私は2007年に魯迅美術(shù)學院の染色服裝蕓術(shù)學科を卒業(yè)しました。伝統(tǒng)的な染色パターン、手描き、繊維蕓術(shù)を?qū)煿イ筏皮い蓼埂?/p>

その中で、特に裝置蕓術(shù)と繊維蕓術(shù)に関心を持っています。まず、今はとても人気があります。最前線の畫家達は絵の具、畫布、畫紙の表現(xiàn)形式を突破したいです。もっと大きな立體空間ともっと多い蕓術(shù)表現(xiàn)方法で彼らの蕓術(shù)と感情を表現(xiàn)したいです。もう一つは自分も好きです。

私の卒業(yè)作品「放」、「季幻」は中國の高校の共通設計教材「布地再造」に収録されていますが、布地再造は繊維蕓術(shù)の深さです。

「繊維蕓術(shù)」教材の冒頭の定義：繊維蕓術(shù)は歴史上新しい蕓術(shù)である。

繊維は人間の生活に最も密接な関係がある材料の一つです。大體天然運動、繊維（糸、毛、綿、麻など）と人工合成繊維の二つの種類に分けられます。

繊維蕓術(shù)とは、蕓術(shù)家がこれらの人間と最も親和性のある材料を利用して、編み物、輪結(jié)び、巻き付け、縫い合わせなどの制作手段で平面、立體と空間裝置のイメージを形成する蕓術(shù)である。

そのため、実用的な機能と審美的価値を一體に集めた蕓術(shù)形式であり、その歴史が長いので、常に新しい蕓術(shù)と呼ばれています。

外國で繊維蕓術(shù)の研究が早いです。

半世紀以上前、「現(xiàn)代のタペストリーの父」と呼ばれるフランスの蕓術(shù)家は、呂爾薩と彼の友達のピーター?ボーリーを苦労させて奔走させ、前後に15回の「ローザン國際伝統(tǒng)と現(xiàn)代のタペストリー蕓術(shù)雙年展」を企畫しました。様々な國、異なる分野の蕓術(shù)家の繊維蕓術(shù)への関心を集め、空前の創(chuàng)作意欲をかき立てました。

1996年、ローザンビエンナーレは作品の內(nèi)容と財政上の理由で中止を発表しました。國際繊維蕓術(shù)はある程度活動の中心と展示の舞臺を失ってしまいました。

しかし、繊維蕓術(shù)の雙年展は中國では薪として伝えられています。

有名な繊維蕓術(shù)家で清華美院の林楽成教授は中國繊維蕓術(shù)界で初めてローザンの雙年展の中止を知った人で、中國で國際繊維蕓術(shù)展を引き続き開催することを決めました。

2000年10月、第1回「ローザンヌから北京まで」國際繊維蕓術(shù)ビエンナーレが北京で開催され、2010年までに6回が開催されました。

私は何回か見學しましたが、大変勉強になりました。そして、蕓術(shù)教育と実踐を探求することにしました。南通紡織職業(yè)技術(shù)學院蕓術(shù)學部の李波主任の承認を得て、この學院蕓術(shù)學部で初めて繊維蕓術(shù)課程を開設し、教職を擔當しました。

「家紡時代」：なぜ南通紡院で教鞭をとったのですか？繊維蕓術(shù)の家庭用紡績デザインの將來性がいいですか？學生や未來のデザイナーのデザイン向上には何の効果がありますか？

李楠：繊維蕓術(shù)は家庭紡績だけではなく、家庭、家庭裝飾の中での応用にも大きな展望があります。

まず、紡績の運用の中で、我が國は悠久の歴史と現(xiàn)代の製造を持つ紡績大國です。

紡績工業(yè)の第12次5カ年計畫は、我が國が紡績大國から紡績強國に向かうには、オリジナルの設計水準を高めることが不可欠であり、更にデザイナーの育成に欠かせないと提案しています。

南通紡院蕓術(shù)系紡績デザイン學科が育成したのは紡績デザインの高級技能型人材で、特に學生の著手能力の育成を強調(diào)しています。

繊維蕓術(shù)は學生のために設計の開拓の構(gòu)想を?qū)Wぶことができるだけではなくて、設計のアイデアの霊感を奮い立たせて、その上著手する能力を育成することに役立って、デザイナーを育成して設計プロジェクトをするのは更に厳格で、更に生産に接近します。

創(chuàng)意工夫の基礎(chǔ)コースであり、実用性を高めるコースでもあると言えます。

第二に、家と家の裝飾の運用の中で空間と市場に接近します。

繊維蕓術(shù)は裝置蕓術(shù)の中の重要な分岐に屬しています。「ソフト彫刻」という名稱があります。特に速いリズム、高い圧力の人々のために暖かさ、リラックスした雰囲気と環(huán)境を作ることができます。だから、ホテルの空間は繊維蕓術(shù)のソフトパッケージにおける展示を非常に重視しています。

將來的には、繊維蕓術(shù)の家庭用ソフトウエアの展示も強化されます。

また、家庭では繊維蕓術(shù)製品を自分で作って、DIYを楽しむこともできます。

これも家庭用紡績、インテリアデザイナーの創(chuàng)作とサービスのためにもっと広い市場を提供しました。

再度、中國の紡績は服裝より遅く始まりました。

繊維蕓術(shù)の運用は將來紡績の味を高めるための新しい空間です。

フランクフルトのドイツショーでは、ファブリックの再現(xiàn)の原形が見られました。繊維蕓術(shù)の家庭用紡績分野への浸透です。

前の紹介した繊維蕓術(shù)は我が國で研究と創(chuàng)作の時間が長くないです。それでは、教育上の探求として、どのように學生に繊維蕓術(shù)と紡績デザインを結(jié)合させますか？

李楠：2010年上半期、私は南通紡院蕓術(shù)系紡績デザイン學科で二クラス70人ぐらいの學生を連れました。

最初は學生には概念がなかった。

幸いにも、中國初の「繊維蕓術(shù)」教材が発行されました。教材によって、まずその沿革、流派などの概念的なものを?qū)W生に教えて、収集された外國繊維蕓術(shù)の大家の作品を?qū)W生に説明します。

私はルミで勉強する時、裝置蕓術(shù)に関心を持ちながら、グルジアの有名な繊維蕓術(shù)の大家であるキウイ?カンダレイさんに教えられた繊維蕓術(shù)コースを聞いて、繊維材料がデザイナーに無限の創(chuàng)作インスピレーションを與え、繊維蕓術(shù)が見る者に強い視覚衝撃力を與えることを?qū)g感しました。

これらの感銘と體験を?qū)W生に伝えるために、私は教育の中で裝置蕓術(shù)——繊維蕓術(shù)——布地再造の課程設計を行いました。前者はデザイン創(chuàng)意に重點を置いています。後者は応用に重點を置いています。

このような配置は二次元、三次元から四次元の空間に至るだけでなく、學生の設計思惟空間を広げ、平面から立體までの全體的な把握レベルを高めました。

その結(jié)果、學生たちは繊維蕓術(shù)に対して深い興味と創(chuàng)作意欲を持っています。卒業(yè)設計の作品を出して、私の目の前を明るくしてくれました。

実は、ファブリックの再構(gòu)築と繊維蕓術(shù)の結(jié)合教育は一種の冒険であり、それらは二つの課程であり、著手能力が強いことを要求しています。

しかし、これらの學生を軽視することはできません。彼らの作品には模倣資料が一つもなく、全部自分で作ったものです。

「紡績時代」：作品の中から、繊維蕓術(shù)課程は學生に対する教育または育成後、向上したのは彼らの蕓術(shù)教養(yǎng)と蕓術(shù)創(chuàng)造の能力であることが分かります。

あなたの繊維蕓術(shù)の創(chuàng)作は學生たちより早いです。これらの実踐が自分の生活にどのような影響と悟りを持っているかを話してください。

李楠：有名な繊維蕓術(shù)家の基維?カンダレイリーさんは「現(xiàn)代繊維蕓術(shù)の効果はペンと紙では描きにくいです。」

絵畫と彫刻の表現(xiàn)機能を兼ね備えているので、平面と立體の形の特徴を総合して、人生の追求と生活の情趣を表現(xiàn)しています。

その制作過程で、日常の煩わしいことから解放されます。

実は、人々は工業(yè)の味の濃い、機械の製作の持ってくる便利さと効率的な社會の中に身を置いて、利益の最大化の功利の計算計を追求する中に身を置いて、依然として本心で質(zhì)素な表現(xiàn)方式と作品を必要として、內(nèi)心の深い所の本真と質(zhì)素な対話に來ます。

私たちは日常生活の中の糸口の布の角を針頭で設計して再構(gòu)築し、さまざまな小物を作って生活を飾ります。

例えば、大學時代に破れた靴下で作った「サボテン」を見て、當時の學習生活を思い出しました。

生活の経験を小さなアクセサリーに凝縮して、中身の豊富な物語を「裝」しています。

世の中の人の生活はすべて同じで、多くのストーリがあります。

だから、家庭用紡績のデザインであろうと、インテリアデザインであろうと、デザイナー達は蕓術(shù)の教養(yǎng)と蕓術(shù)の創(chuàng)造能力を高め続けています。人々や自分のために物語を殘したり、描いたりすることができます。

日本の家庭の中で依然として繊維蕓術(shù)の深さの開発を重視しています。

記者：ここから連絡してみます。現(xiàn)代工業(yè)が高度に発達している日本で伝統(tǒng)文化の継承と保留が同じようによくできているのも原因の一つでしょう。

もっと多くの家庭用紡績デザイナーが繊維蕓術(shù)と生地の再構(gòu)築に関心を持ってほしいです。

ありがとうございます

このように古くて、またこのような現(xiàn)代的な資料は一つもない。蕓術(shù)言語はこのように多彩で、しかも言葉の意味がこんなに親切である。

建築家たちはしばしば繊維蕓術(shù)を評価しています。現(xiàn)代建築空間の中で最も人の心を溫める蕓術(shù)です。

だから繊維の壁掛けの蕓術(shù)、繊維の壁の彫刻と繊維の裝置の蕓術(shù)、観念の蕓術(shù)、大規(guī)模な繊維の蕓術(shù)の建物の空間のカスタマイズプロジェクト、すべて高級な家屋に伴って陳列して公衆(zhòng)の視野に入って、このよく知らない蕓術(shù)の種類が直接私達の真実な生活に溶け込んだことを表現(xiàn)しているようです。

蕓術(shù)家達の想像の中で豊富な色彩の世界と繊維の織物の柔軟な質(zhì)感、獨特な塑形の能力、壁の裝飾物を平面の絵ではありませんて、力を満たしますが、硬いレリーフでもありません。

これは過去に経験したどんな蕓術(shù)形式にもない親密な距離と暖かさです。