下著が禮服になる
街を歩くと、下著の広告があふれています。
それらはますます豪華になり、ますます洗練された下著を広告モデルに著て、十分なセクシーさを示しています。
中國の古代の冒涜は文化的にまだ席があるところで、現代性については同日とは言えなくなりました。
これは少なくともいくつかの問題を説明します。一つは洋服の西洋化の傾向が大きくなり、歐米の服裝における現代開放意識はすでに大多數の中國人に受け入れられました。また生活水準が高くなり、人々はもう衣食に満足しなくなりました。
上著
下著のファッション化の要求も強いです。
もう一つの具體的な要因は、下著の外に著るファッションが加速し、下著が社會イメージを形成する重要な部分になっていることです。
これは昔は考えられなかったことです。
私はここから思い付いたのは中國人の服裝観念の変化で、私達の祖先は下著が外の人の前に現れるのをとても忌み嫌うのです。
中國人は下著を下著と呼んでいます。人目につかない服という意味です。
身なりはもちろん、きれいに洗っておいても、外の人に見せてはいけません。
特に女性は
下著
洗濯した後に干してはいけません。外の人(家族を含む)が通るところではなく、男性の服と一緒に物干し竿を使うこともできません。これは『禮記』ではっきりと規定されています。
ある女性が人前で下著を見せる姿を描いた小説がありますが、それは決して良家の女性ではありません。
よく知られている「紅樓夢」の尤三姐、曹雪芹さんはそれを率直に書いていますが、だらしないです。
賈珍や賈_と酒を飲む時、「松が髪を引っ張って、赤い上著を半分隠して、緑の色を出して胸を拭いて、雪の胸元を殘しています。
下の緑のズボンの赤い靴、1対の金蓮は上げたり上げたりしていますが、半分も文を刻んでいません。2つの墜落はブランコをするようです。
この一節は彼女が正統の家柄で教養のある女性ではないことをはっきりと描き出している。
また、いくつかの少女の下著についても書かれています。例えば、「晴雯は青々とした絹の上著、赤い服、赤い靴だけを著ています。
ムスクは紅綾で胸をぬぐい、古著を著ています。雄奴…
花のタイツをつけて、赤い服と緑の靴下をはいています」と話しています。
しかし、これはすべて自分の寢室の中で、外の人に見られていないし、ふるまいも軽はずみではない。
これとは違って、生まれつき軽佻な寶ガマや天明はお玉の門を叩いて、「髪をまとめて、懐を隠して、錦辺の琵琶の襟を著て、ぴったりとしています。上にはイタリアの松花緑の半新しさがあります。
汗のタオル
下はまだスカートを著ていません。ザクロの赤い花を散らしたズボンを穿いています。新しい刺繍の赤い靴です。」と明らかに誘惑的な放蕩行為です。
中國人は下著が人前に現れることを恐れるばかりで、多くの服裝の決まりがあります。例えば、「冠は免除しないでください。暑気を払ってください。夏は衣服を脫いでください。足はつまずいてはいけません。」とか、「足をすくわないでください」などと規定しています。
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