清水麻靴に関する話を聞いてください。

天水謡曰く、秦安褐子清

麻

清

このようなところはまさにその通りです。青い波が流れる川があります。牛頭河と言います。このようなところは清らかな川がありますから、自然にいいところがあります。

——清水が秦の大地の北東に深く潛んでいる緑の松石といえば、四野に及ぶ麻はこの緑の松石の上に群がっているみずみずしい毛です。

実は、昔の『詩経』の時代に、麻は伝統的な栽培作物として、すでに人々の服裝の原料になりました。

このような詩経の時代まで遠い植物は、今なお清水の一帯で広く栽培されています。

清水県は渭河北岸、隴山西麓に位置し、気候は溫帯半濕潤區に屬しています。

冬は寒いし、長いです。夏は短いし、涼しいです。

年の平均降水量は六百一十ミリで、大麻の生産量が多いです。

ここで生産された大麻は色が純白で、繊維が細くて強靭で長く、麻の靴を作るのに最適な原料です。

清水麻靴はこの大きな麻紡で糸を編んで作られたものです。

技術が精巧で、経済的で、丈夫で耐久性があるなどの特徴があります。

その製品は省內の多くの市場で販売されています。

「老農は自慢の麻の靴がいいという意味で、麻の靴を作るのが巧いという意味です。

明日の南西にお客さんが行くと聞きました。軽くて蜀道に行きたいです。

國民黨の大員が右任した「清水麻靴歌」の賛美句である。

于右任先生は陝西省三原人です。

彼は故郷で靖國軍を組織して孫中山先生の護法運動を支持しました。

その後、岐山に敗れ、隴南を回って広東に行き、清水を経由しました。

この詩の行間には，この大男の清水麻靴に対する好感がにじみ出ている。

ペアの麻の靴の誕生は、本當に手から來たのです。流水線の上に出てくる靴と違って、靴の運動靴はそんなに味気ないです。技術の光に浸っています。農業文明の一つの注足です。時間の伝承です。

ある夏の日、清水県草川郷の貧しい家で、麻の靴が靴になる長い過程を見ました。

主人は50歳以上で，溫厚で，本分である。

彼は毎年麻を植えています。麻の実を食べるためではなく、麻の靴を履いています。

この家の庭には秋の日の光が差しています。靜かで美しいです。

彼は門の外の大きな木の濾過した後のわずかな日光の中で、沒頭して、真剣に1足の麻の靴をします。

早く編んだお下げを一つの平臺に置いて、底にまとめて、麻ひもを左右に重ねて締める。

この時、彼は頭を上げて、少し樸訥に言いました。

このように歩く道が長くて、足も楽です。」

それから、早苗を植えるように、靴の底の縁に少し太い麻縄を植えて、靴の甲を作って、一つ一つ刺し連ねて、鼻筋を作ります。

この時、清水の人の名を木型という道具を使って、靴をふくらませます。麻の靴の形はたいてい出てきます。

老人は編み専用のかぎ針を見つけて、編み込みの靴の表面と耳を編み出して、仕事の前に染めます。

靴が完成した。

老人は年をとったが、目は使わず、女性と同じように精巧な手を持っている。

彼はやり慣れていて、手が生まれるはずがないと言いました。ナイフで刻んだような手觸りで、これを一つ一つ選んで完成させると、額から汗が出てきます。

彼はそで口でふいて、にやにや笑った。「きつすぎます。」普通、彼は一人で庭でした。

それはもっと自由になれるはずです。

彼は家にたまっている麻の靴をいくつか取り出しました。

つま先の先が赤い麻の穂のがあって、「慈母思親」といいます。「鞭だけで人を救う」という意味があります。

彼らの思いは靴の中に隠れていました。

この時、もう一度見ると、最も偉大な文化はいつも遠い民間に深く潛んでいることが分かります。