『弟子規』がアパレル企業を風靡

『弟子規』を學ぶことは、近年、一部のアパレル企業では専門家を探して講義したり、集団で朗読したりする風潮になっているが……なぜこの康熙乾隆年間に子供を教育した本が、一部の企業のトレーニング教材になったのだろうか。記者は有名な國學専門家の段俊平氏をインタビューし、「弟子規」の企業管理運用における正體を探った。

無視された「道」

イギリスには、200年以上経営しているファミリー企業の銀行があります。1つの企業は200年にわたってそびえ立つことができ、その間に何度の動亂を経験したか分からないが、それはすべて無事に過ごすことができ、そしてますます強くなっている。第二次世界大戦中、ヒトラー軍の爆撃機は英國の首都ロンドンを爆撃し、いずれも爆破しなかったが、1995年、シンガポールの先物業者が財務的に少し手を動かして、それを倒した。二百年の本業は、一夜にして烏有に帰した。西洋人は、実はもう一つ「物を作るよりも」重要で、企業に影響を與える要素があることを認識している。それは人の徳だ。

段俊平氏は記者に、「西洋の企業管理思想は科學性を重んじ、『術』であり、中國の哲學思想は內在的精神を重んじ、『道』である。中國の企業は過去長い間西洋の『術』を研究してきたので、中國人の最も根本的な『道』を無視してきた。私たちは中國化した管理モデルを構築し、『術』『道』を結合しなければならない」

企業は最高品質の製品を生産することができても、従業員が良い徳を持っていなければ、この企業は長期的な発展を得られない。「中國の伝統文化は広く深く、長い歴史の中で儒家文化を主體とした修身養生の道徳的制約の著作が多く、その中で『弟子規』は最も広く伝えられ、影響を與えた儒家経典啓蒙教材の一つである」段俊平氏によると、中國儒家文化道徳育成の根であり、『弟子規』は儒家文化の根であり、根がなければ枝葉葉がどんなに美しく咲いても茂っても枯れてしまう。

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「孝」から「愛」へ

小さな『弟子規』がそんなに役に立つのかと疑問に思う人も多いかもしれません。段俊平氏は、「『弟子規』はわずか1080字、360句しかないが、中國の伝統文化の精華である。『弟子規』に含まれるのは、人間として働く大學の質問だ」と述べた。

『弟子規』は「孝」を出発點とし、「愛」を足掛かりとしている。「孝」と「愛」は人と人との最大の公約數であり、最も統一的な認識を得やすいからだ。段俊平は『弟子規』の核心思想、企業趣旨と経営理念など、「愛」と「孝」の範疇を中心に設計されたものはなく、家庭倫理の確立から企業信仰の帰依まで、文化的価値観の面から従業員の組織への帰依を促進する。『弟子規』は企業がチームの価値観を最大限に最も永続的に統一することを助け、それによって良好な職業精神を確立することができる。

「今日の企業家にとって、『弟子規』は企業家本人が學ぶべき自己修身教材だ」と記者に語った。{page _ break}

『弟子規』は心性、言動を具體化し、企業管理者が管理していること、コミュニケーション、戦略的に備えるべき能力、態度、基本的な言動規範。「すべての人は、すべて愛しなければならない」、すべての言葉を出して、信じることが先である」、「すべてを取って、あなたは知っている」、「將加人、先に自分に聞く」……これらはすべて管理者が仁愛、誠実、道義の人であるべきだと導いている。

昔から、中國の古人は「天子から庶民に至るまで、一つはすべて修身を基本とする」と言ってきた。企業家は自ら超越しなければならず、彼は自分の人生の境界の価値観、使命感、人生観を昇華させ、自分を修繕してこそ、彼は自分の家庭に影響を與え、周りの従業員に影響を與え、企業をさらに経営することができる。

最高の管理は自粛

「企業家は身を修めると同時に、常に人材の育成に注目しなければならない。『弟子規』を學ぶことは、従業員に人間としての道理を學ばせるだけでなく、仕事の方法を學ぶことができ、個人の素養を高めると同時に職業の素質を高めることができる。これは企業従業員の自立成長に非常に有利であるだけでなく、企業の長期的な発展、従業員チームの安定にも有効である」そのため、段俊平率いるエビアンメディアクリエイティブグループはしばしば全國各地に招かれて講座を展開し、湖南、湖北一帯のアパレル企業は研修を経てすでに利益を得ており、エビアングループ湖南支社は受益者の一人である。

段俊平は、「現在、多くの企業では、チームの凝集力や求心力が強くない、従業員の責任感が足りない、忠誠度が高くない、仕事に対する姿勢が悪い、積極的で正面的な仕事の雰囲気が欠けているなどの現象が存在しているが、実は中國人の心の中には常に強い孝、愛の心があり、時代の発展の過程で徐々に隠されてきただけで、私たちは何度も『弟子規』に対して授業を行い、人々の心の中の愛を呼び覚ます」企業にとって、管理者の管理は管理の核心であり、管理者の最も良い法寶は伝統的な倫理道徳規範と中國人の血の中の民族の優れた品格特徴を用いて従業員の自己管理制約を形成することである。もし『弟子規』を用いて従業員を教育し、『弟子規』の主要な精神的內包を用いて企業文化を構築すれば、人間性の本質から管理上の問題を解決し、文化力を本當に生産力に変えられるに違いない。『弟子規』の道徳と行為上の法則と理念は、実は中國人の生まれつきの優れた品格と民族の性格特徴の中で最も目覚めやすい部分であるからだ。

しかし『弟子規』を企業管理に活用することは疑問視されており、段俊平氏は記者に、「私たちは授業の過程で、儒家文化が封建的で朽ち果てたものだと思っている聲もあるが、それは伝統文化の真髄を理解していないからだとしか言いようがない。『弟子規則』は人のために物事を処理する最も基本的な方法であり、倫理道徳の面で時代的な意義を持っている」と話した。