交差點の公益慈善――ビウスの啓示

最近

清華真維斯樓事件に対して、真維斯はずっと理性的な態度を維持して、沈黙で金の態度で各種の議論の力に抵抗します。

記者の連絡先が真ビス本部で會議中のある部門の従業員の劉さんに対して

慈善を自分のもう一つの使命としてきた楊勲さんが、今一番言いたいのは彼のよく使う言葉かもしれません。貧ければ獨善その身を処し、天下を救済します。

企業が一定の段階まで発展すると、企業は社會に復帰し、社會に還元しなければならない。

真維斯の従業員として、劉さんはこのことに対してあまりいい反応がないと思っています。真維斯は公益の慈善と寄付の助學に従事するのはずっと低調です。このような方法で博して有名になりたくないです。

清華真維斯樓事件でも、設立されたばかりの河仁慈善基金會でも、疑惑の的となっている陳カーソルが慈善行為を高調しています。

私たちは敬意を持っていますが、見習うことはできません。

企業の公益慈善行為に対して、私達は一體何に関心を持つべきですか？

記者によると、清華の他のビルは企業に冠名されたものもありますが、通常は特定の業種の冠名を冠した特定の専門です。

多くの専門家と學生は微博の中で清華はこれに合う業界、これに合うブランドが必要だと思っています。

真ビスの冠名は通常の慣例を破ったが、これほど大きな反応は基礎産業に対する差別ではないかということは、彼らの考えが狹すぎるということを物語っているようだ。

慈善や寄付に身を投じる企業にも、寄付先を選ぶ際の位置づけが問われる。

このようなしようがない選択方法は確かに企業に挫折感を與えます。

もっと公益の慈善に身を投じる企業もこのように1つの現実的な問題に直面しなければなりません：善行をする者に対して厳しいことを求めて、受け入れ者に対して何の要求がなくて、今日はどのように慈善をするべきですか？

私達はいくつか観念の上で慈善事業の本義をはっきりさせて、慈善は最も提唱したのは誠実と信用です。

慈善事業は寛容であるべきで、高尚である。

どんな人であろうと、どんな企業であろうと、どんな動機であれ、慈善活動を奨勵するべきです。

しかし、その善行そのものは真実であり、誠意があるものです。

その善行そのものがうそを混ぜたり、慈善の名によって強奪されたりすれば、慈善事業の基礎を失うことになる。

私達は國際國內のいくつかの公益慈善活動が成功した事例を見てみましょう。世界初の富豪ビル?ゲイツが設立したゲイツ基金は、米國人が慈善に熱心なだけではなく、慈善をビジネスとして扱い、規模経済を重視し、ファンドが獲得した収益を公益の用途に活用します。

華人圏內の比較的に有名な李嘉誠基金會は、各プロジェクトを実施する時、最も注目しているのは最も基礎的な要素です。誰が利益を受けるか、どのように利益を受けるか、いつ利益を受けるか、どのように利益を受けるかなど、各プロジェクトが全部実際のところに落ちることができることを保証します。

この二つのファンドが長く発展したのは、誠実と慈善に非常に重視されているからです。

今は交差點にある中國の公益慈善事業は、長期的かつ健全な発展の道を歩むには、企業の個々の行為だけが問題解決の最良の方策ではなく、健全な慈善制度を構築し、良い慈善環境を構築する必要があります。これは歴史の選択かもしれません。