紡績(jī)デザイン：現(xiàn)狀を考えて未來を変える

2011年中國(guó)紡織設(shè)計(jì)大會(huì)は紡績(jī)の集散地である南通で発表されました。これは中國(guó)の紡績(jī)デザインに新たな節(jié)點(diǎn)があることを意味しています。紡績(jī)デザインはいつも総括の中で前進(jìn)しています。

今回の受賞作品の際立った長(zhǎng)所は細(xì)部をより重視し、技術(shù)をより重視し、より市場(chǎng)に接近することである。

未來を展望する

金太陽のように金賞を受賞した作品は、紡績(jī)の設(shè)計(jì)の飛躍的な歩みを代表するものではないかもしれませんが、紡績(jī)のデザインを考え、現(xiàn)狀の座標(biāo)を考え、前進(jìn)の道を考え、未來の動(dòng)きを考える…

「古いシンボルから中身を見つけ出して再創(chuàng)作しようという試みが多く見られました」

中央美術(shù)學(xué)院デザイン學(xué)院の許平副院長(zhǎng)は「竹の象徴的意義や、蓮の花、水など……

これらの東と西、古と今の元素を結(jié)び付けて、豊かな想像力を使って、もう一度演繹して、新しいものを創(chuàng)造します。

彼は5000年の文明史は中國(guó)がきっと世界の主役になることを意味して、中國(guó)の紡績(jī)デザイナーとして、私達(dá)は自信も責(zé)任があって、本當(dāng)の“中國(guó)風(fēng)”を世界に持ってきますと言います。

「いい紡績(jī)の設(shè)計(jì)作品は、蕓術(shù)家の歴史、人文に対する見方を背負(fù)っています。

デザイナーの深い本土の文化の詳細(xì)は作品を設(shè)計(jì)する基礎(chǔ)です。」

南通大學(xué)の美術(shù)とデザイン學(xué)院の徐衛(wèi)教授は、「これは作家、畫家と本質(zhì)的には區(qū)別がない。

デザインが體現(xiàn)しているスタイルも機(jī)能、技術(shù)を重視します。」

「中國(guó)の要素は、古紙の中から簡(jiǎn)単に見つけられた記號(hào)ではないはずです。

海外のデザイナーが金木水火土の概念を設(shè)計(jì)に応用した時(shí)、自分たちがまだ中國(guó)で結(jié)ばれている程度なら、本當(dāng)に自省すべきです。」

ウォール泰國(guó)際紡織有限公司の徐博華董事長(zhǎng)は「家紡のデザイナーとして、より多くのメタリックな方式で東洋の哲學(xué)気質(zhì)を表現(xiàn)する必要があり、近代的なデザインの中で、東洋の知恵を取り入れている」と話しています。

「どうやって設(shè)計(jì)に自分の生活に対する理解を溶け込むか、どうやって作品をより文化的にするか？

これはすべての設(shè)計(jì)者が一生懸命にしているのかもしれません。

雑誌編集長(zhǎng)の劉暁丹さんは「文化の內(nèi)包の體現(xiàn)はある元素の積み重ねではなく、デザイナー自身の文化教養(yǎng)を融合させたものだ」と指摘しています。

作品の魅力を増すには、生活の中で積み重ねていくことが必要です」

「家紡の製品はデザイン、色、機(jī)能からも現(xiàn)代風(fēng)を表現(xiàn)し、活力に満ちた潮流を形成しています。

そのため、デザイナーに新しいデザインを絶えず設(shè)計(jì)し、時(shí)代の精神、潮流に合致した作品を作り出すように求めています。

北京服裝學(xué)院蕓術(shù)デザイン學(xué)院のセン炳宏院長(zhǎng)は「未來の紡績(jī)デザインは世界と融合しながら未來をリードしていくべきだ」と考えています。

実際には、過去の設(shè)計(jì)大會(huì)を振り返ってみると、今回の大會(huì)の作品は材質(zhì)の選択、技術(shù)の運(yùn)用、デザイン、図案の組み合わせにおいても大きな進(jìn)歩があります。特にタオル、カーテンの布蕓などの分野のデザインは國(guó)際水準(zhǔn)に達(dá)しました。

試合後、韓國(guó)の友情企畫會(huì)社の金慶哲社長(zhǎng)は「近い未來、中國(guó)は織造大國(guó)から設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)に変わる。肥沃な土壌と恒久の持久力と各方面からの鼓舞と給力があれば」と感慨深げに語った。