昔はけばけばしい服を著ていましたが、今日は花嫁衣裳です。

物はきっと畫竜點睛の筆である。

耳には青緑色の翡翠のイヤリングがあります。カンカンの肩の右側には「十二屬」と珊瑚の玉があります。腰回りの左上にはピンクやボタンの模様があり、青緑色の糸を垂らしたスカーフがあります。両手には玉の腕輪があります。薬指、小指には寶石の指輪が付けられます。左右の手は限りません。

中指に指全體を包む純銀中天の指輪をはめると、太い背中に細い純銀の腕輪と、細い背中に太い真鍮の腕輪がよく使われます。

ちなみに「十二屬」は、十二支の模様で彫られた玉を銀の鎖でつなぎ合わせ、下端には眉尻のはさみ、耳かき、爪楊枝など五つのよく使われている銀製品があり、飾りの殘りは実用的な価値があります。

服の布地は昔は大きなどんすや綿、綿のようなもの、綿のようなもの、錦のようなもの、まばらなもの、絹のようなものが多く使われていましたが、その中でもアヒルの卵の緑のちりめんが一番有名で、一つの服はアイロンをかける必要はないと言われています。

今は、金の絨毯や燈草の絨毯などが多く使われています。

花嫁衣裝は多く手作業で作られています。

普通の長いシャツ、袖のカバー、団の花のチョッキ、ズボン、ズボンのカバーと腰巻きは先に専門的にエデンの花嫁服の裁縫を縫うから5日から7日の時間で縫ってよくて、更に専任者に使ってもらって、最後に刺繍の上手な人に刺繍してもらいます。

円盤の帽子とあじさいの靴はまたそれぞれ異なっている腕前から作って、同時に描と刺繍はやはり専門の人がしにきます。

新婦が新婦の家に帰る時と結婚後の一年目の正月二日に「春客」をする時に著ます。もし自分が完全に用意していないなら、親戚、友達、隣から借りてきます。

その身なりは非常に洗練されていて、どこが亂れていますか？どこが上下逆さになっていますか？どこが多くかかっていますか？それとも少なくなっていますか？

ズボンと靴下と靴を履くのが普通です。その次に長いシャツを著て、袖カバーを打ち付けます。またチョッキを著て、ズボンの裾をくくります。ズボンのウエストをズボンの裾が平らになるまで上げて、ウエストを締めます。最後に帽子をかぶります。

長いシャツは違った色の三つの服を著ます。中には二つの違った色のチョッキを著なければなりません。三つの「セーター」と呼ばれています。昔は、一枚か二枚のセーターだけを著ると、「楽譜」がないと言われました。

同時に、違う色のブラウスとチョッキは中から外にかけて、それぞれ后ろに置いて下と肩の口が現れます。

このようなセットの服を著ると、だいたい六枚の服があります。袖口は下から數えて袖口、ボブ、ローブ（3階、狹い2、広い1）、呈祥子（2階）、袖カバー、セーター（3階）などの約11階があります。

獨特な特徴があります。円盤の帽子の上に他の刺繍針があります。

円盤の帽子が淺いので、頭にしっかりとかぶるためには、頭の上にお下げを編んで、針を使って帽子の上からお下げの心を打って穿きます。このように帽子をしっかりとかぶることができます。

刺繍の針には有線があります。固定帽子の役割もあります。いつでも取り外して使うことができます。このことからも鶴慶甸の南の女性の勤勉さと善良さが分かります。

解放前、花嫁衣裝は今より複雑で、頭は「燕の尾」に結ぼうとしています。また、鳳冠霞をかけて、解放後の「新生活運動」を経て、今日のように簡単になったと、鶴慶県金基郷銀河村の花嫁の化粧を縫う老人が教えてくれました。

結婚當日、新婦は新婦の服を著る前に、年長者が顔の周りと鬢の角の細い髪と綿毛を抜いて、抜く時はかまどの灰あるいは小麥粉で白髪と綿毛を染めて、それを際立たせて、それから細い線でそっとくるくる回って回って、細い髪と綿毛を細い線の上で巻いた後に迅速に取り出して、取り除いてください。

きれいに取れないものは、指先に泡や松脂を塗って、毛をひねって一本抜いてください。

原因はわからない。

面白いことに、このような習慣は雲南省怒江州一帯の族少女が結婚前の「顔剃り」行為と同じで、ただ_族は山林に隠れて行うだけで、鶴慶白族は多くの閨房でこの儀式を完成します。

その老裁縫によると、二十三十年前、春の末から夏の初めにかけて、青蠶豆が成熟した時期は、家々に嫁入りの服を縫ってもらう日であり、當時の人々の生活水準が低く、一番長い時に裁縫してもらったほうがお得です。また、これらの時期はいつも青蠶豆をメインとしています。