家紡製品の設(shè)計(jì)とブランド文化の探訪

中國の紡績(jī)は長(zhǎng)年の高速発展の生産能力を競(jìng)い合った後、高生産能力、低品質(zhì)、同質(zhì)化の生産マーケティング方式はすでに家庭用紡績(jī)市場(chǎng)の競(jìng)爭(zhēng)に適応しなくなりました。ここ數(shù)年來、労働力価格の急速な上昇により、産業(yè)を大陸部に移転させ、海外労働力の低コスト國家に移転させる兆しが見えてきました。

じゃ、紡績(jī)企業(yè)はどうやって製品のデザインとブランド文化との関係をうまく処理しますか？

記者は南通大學(xué)蕓術(shù)學(xué)院の張毅教授を取材しました。

デザインのセンスはブランド文化から來ています。

記者：現(xiàn)在、中國の紡績(jī)ブランドの數(shù)は世界に二つとないですが、國內(nèi)外で覚えられるブランドはわずかです。

では、紡績(jī)企業(yè)はどのようにブランドイメージを高め、ブランドの知名度を高めるべきですか？

張毅：ブランドは企業(yè)生命であり、ブランドがない企業(yè)は代行生産に成り果てるだけで、消費(fèi)市場(chǎng)の認(rèn)可を得られず、高額の市場(chǎng)リターンを獲得する機(jī)會(huì)を失ってしまう。もちろん、ブランドだけがあり、ブランドの背後にある文化的な支えがないと、ブランドは長(zhǎng)続きしない生命力があります。

ブランドは経営、育成と普及が必要で、同時(shí)にブランドも自分の消費(fèi)層あるいは群體を育成しなければならなくて、そして特定の消費(fèi)者の群れに追求させる効果を達(dá)成します。

家庭用紡績(jī)ブランドは何によって消費(fèi)者に喜ばれ、擔(dān)がれますか？

ブランド根幹の深層文化である。

ブランドの文化を木の根っこにたとえてもいいです。ブランドは木の幹にたとえて、デザインは葉、花と果実で、文化の拠り所があって、根が発達(dá)すればするほど、幹は太くなり、葉が茂り、花が咲きやすくなります。

製品のデザインはブランドと文化に頼っています。やればやるほど味と深さがあります。

専門化された、豊かな、品位のある、文化的な內(nèi)包に富んだ深層設(shè)計(jì)は、ブランド文化の外在的な姿を共同で構(gòu)築し、豊富なブランド文化伝統(tǒng)は絶えず製品デザイナーの蕓術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造力を啓発し、ブランド製品の設(shè)計(jì)霊感の源となります。

江詩丹トングローバル総裁Junan-CSarlos Torresは、ブランドの成功は數(shù)字の問題ではなく、歴史の問題であり、実はブランド文化の歴史的蓄積を指していると述べました。

喜ばしいことに、中國の紡績(jī)企業(yè)はすでにこの點(diǎn)を意識(shí)しています。深センから來たある紡績(jī)ブランドのように、製品のパンフレットの半分の面は彼らの一連のブランドの背後にある文化內(nèi)包を話しています。

室內(nèi)蕓術(shù)の設(shè)計(jì)にはインタラクティブが必要です。

記者：「みんな紡ぐ」理念が提唱されてから、今紡績(jī)業(yè)界內(nèi)ではまた紡績(jī)のデザインと室內(nèi)環(huán)境蕓術(shù)のデザインを融合させることを提唱し始めました。

家庭用紡織品は室內(nèi)環(huán)境蕓術(shù)設(shè)計(jì)の重要な構(gòu)成部分であり、室內(nèi)環(huán)境蕓術(shù)デザインの流行風(fēng)格の変化に伴って、それに相応して流行傾向の運(yùn)動(dòng)発展が発生します。家庭用紡織織物は移動(dòng)と交換の特徴があります。巧みな紡織ソフト裝飾デザインは室內(nèi)環(huán)境蕓術(shù)設(shè)計(jì)にとって、不可欠な豊富さと補(bǔ)充であります。ドッキングして、環(huán)境蕓術(shù)の設(shè)計(jì)と共に時(shí)代発展の要求と消費(fèi)市場(chǎng)文化に適応した住宅文化を構(gòu)築します。

室內(nèi)の環(huán)境蕓術(shù)の設(shè)計(jì)を深く研究して、そしてそのインタラクティブを強(qiáng)化して、企業(yè)が家庭用紡織ブランドの文化建設(shè)の出発點(diǎn)を行うので、家庭用紡績(jī)ブランドの文化の構(gòu)築の正しい方向です。

そのため、室內(nèi)環(huán)境蕓術(shù)の設(shè)計(jì)の構(gòu)成部分として、家庭用紡績(jī)蕓術(shù)の設(shè)計(jì)は過去の模倣を特徴とする低レベルの製品設(shè)計(jì)パターンから脫卻しなければならない。ブランドの設(shè)計(jì)文化によってオリジナルの紡績(jī)?cè)O(shè)計(jì)を行い、全體の室內(nèi)環(huán)境蕓術(shù)の設(shè)計(jì)から著手し、室內(nèi)環(huán)境蕓術(shù)設(shè)計(jì)の精髄と発展の変化法則と方向を深く認(rèn)識(shí)し、家庭用紡績(jī)蕓術(shù)の設(shè)計(jì)を室內(nèi)環(huán)境蕓術(shù)設(shè)計(jì)體系に融合させ、さらに家庭用紡織設(shè)計(jì)と室內(nèi)環(huán)境蕓術(shù)設(shè)計(jì)のインタラクティブな関係を深く研究することは、企業(yè)文化の基礎(chǔ)となる。

この基礎(chǔ)建設(shè)の堅(jiān)固さがないと、その上に深い內(nèi)包を持つブランド設(shè)計(jì)を構(gòu)築することができません。ブランド文化の支えがないと、家庭用紡績(jī)品の「オリジナル」設(shè)計(jì)とは言えません。

中國のデザイン文化はブランド文化の基礎(chǔ)です。

記者：今、國際紡績(jī)デザインの潮流と趨勢(shì)は依然として西洋文化に対する解読と解釈から生まれています。

中國の紡績(jī)企業(yè)はブランド文化の構(gòu)築の道でどのように東西文化の違いを解読し、利用して紡織蕓術(shù)の設(shè)計(jì)に素材と霊感を提供しますか？

國內(nèi)のブランド文化の建設(shè)と製品の設(shè)計(jì)はまたどのように西洋文化の國際紡織蕓術(shù)設(shè)計(jì)の言語権に対する統(tǒng)治地位に挑戦しますか？

張毅：中國の國力の急速な増強(qiáng)に伴い、國內(nèi)の紡績(jī)市場(chǎng)の急激な拡大、國際紡績(jī)市場(chǎng)のシェアもさらに拡大します。これは西洋文化の精髄を深く研究するだけでなく、中國の設(shè)計(jì)文化の中で紡績(jī)デザインのインスピレーションと栄養(yǎng)を汲み取り、國際紡績(jī)デザインの潮流の中で徐々に私達(dá)の聲を拡大することを要求します。

同時(shí)に家庭紡績(jī)企業(yè)にとって、ブランド文化の建設(shè)と製品の設(shè)計(jì)が絶えない文化の源泉は中國の設(shè)計(jì)文化であり、これは私達(dá)が世界の他の文明に直面して、胸を張ってもいいですが、今は西洋の設(shè)計(jì)文化を主流とする具體的な蕓術(shù)設(shè)計(jì)実踐の中で常に忘れられています。

中國の伝統(tǒng)的なデザイン文化こそ、中國の紡織蕓術(shù)のデザインとブランド文化の建設(shè)の根です。

家庭用紡績(jī)品のデザインを室內(nèi)環(huán)境蕓術(shù)設(shè)計(jì)に全面的に溶け込ませることは、紡績(jī)ブランドの文化構(gòu)築と製品設(shè)計(jì)の出発點(diǎn)と基礎(chǔ)であり、伝統(tǒng)的なデザイン文化は中國の紡織ブランドの設(shè)計(jì)文化構(gòu)築の根拠と取りきれない源泉であり、中國國家紡織の深層ブランド文化建設(shè)の難點(diǎn)を解決する鍵でもあり、更に中國の紡績(jī)品が製品デザインの「中國風(fēng)」で國際的な家織の言葉権を爭(zhēng)奪する法寶でもある。