名族服飾:杉裁き艾虎&Nbsp;腕に紅糸を巻き付ける
これらの句は楊無咎の『斉天楽?端午』から來ています。
この言葉はまるで民俗畫のようで、昔の人が端午の節句を楽しく過ごした場面を記録しています。舊暦の5月5日に、人々は続々と街に出かけて端午の節句を祝い、粽を売ったり、粽を食べたり、ドラゴンボートを競ったり、雄黃酒を飲みました。
とてもにぎやかです。
雑踏している人の中には、虎の模様が入った服を著ている人もいれば、髷の上に五色で結っている人もいます。
くくっておく
切ったかんざしのお札は、さらに腕に長い命をつないでいます。
なぜ人々はこのように「武裝」しているのですか?昔の人が端午の節句を過ごしたからです。
昔の端午の節句には,人々はヨモギを“小人”や“小瓢簞”などと彫って,五
彩色線
飾りとして、身につけたり、子供の首に結び付けたりして魔除けをします。
あるものは絹織物で虎の形に切って、艾の葉にくっついて、その“艾虎”を量って、胸の前で持って魔除けの効果を始めます。
宋陸遊の『老學庵筆記』巻二は「靖康初、京師織帛及び婦人裝身具服」と記載しています。
すべて四時を用意しています。節品は春幡、燈球、虎、雲月などを競り渡します。」
という言葉がありますが、明らかに服を著ている人のことをさしています。
艾虎のシャツを著る以外、朱色でくくって絹を切って小さいお札を作って髪に挿し込んで、あるいは赤い糸で成長して命をかけて腕の上で巻いてもすべて無視してはいけない端午のコンプレックスです。
艾虎のシャツを著て、デイジーのお札をつけて、長い命の筋を結んで、これはすべて私達までとても遠くて、また私達の根から近いようで、それらは古人のあの濃い端午の気持ちを積載していて、躍動の音符のようで、楽譜は書いています。
服飾
民俗學の華やかな一章
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