民俗服：彩糸は紅玉の腕に軽く巻きます。

「彩色線紅玉の腕を巻いて、お札の斜めに緑のまげを掛けます。これは蘇軾服飾の前描寫。

人々はなぜ腕に五色の絹の糸を巻きつけていますか？女性の髪は私に五色の束でくくったかんざしをさしていますか？これは昔のものです。端午の節句という風習があります。

長い命の筋を結ぶのは端午の節句の習わしの一つです。長命縷はまた「五色の糸」、「延命縷」、「辟兵くくっ」、「朱索」などとも呼ばれています。南朝のリャン宗_が「荊楚歳時記」に載せています。「五色の糸で腕を結び、兵を撃退するという名前で、病気や疫病を引き起こします。」疫病を追い払うという意味がある。この風習は端午の節句のように屈原と関係があると言われています。屈原は川に投げて自殺した後、庶民は粽でお祭りをしますが、よく陸に上がった竜に食べられます。そこで、人々は一つの方法を考え出しました。青、黃、赤、白、黒の5色の糸で粽を紐で結んで、陸に上がった龍の食い逃げを避けることです。後世、端午の節句に子供に長い命をかけて、子供の健康成長を祈ることが多いです。『清嘉録』巻五は「五月五日に五色の糸を結ぶことを索とし、子供の腕を結び、男は左、女は右」という新しい名稱をつけました。漢の時代に始まったこの端午の節句の特色の佩飾は、時代の伝承と変異を経て、今まで二千年余りの歴史になりました。そして、時代の発展につれて、その名稱、造型は年代、地區などによって違います。

五色を切ってくくって綿を作ってかんざしを作って、髷に刺して不吉を追い払うのも昔の端午の節句の風習です。宋の「歳時広記?端午」：「（歳の時雑記）：端午の節句はくくってお札を作ります。都でも多く押し売りしています。名かんざしの頭文字です。」

「彩線は紅の下に巻き、お札は緑のまげを斜めに掛ける」というように、昔の人たちが端午の節句を祝ったにぎやかな光景を見せてくれました。長い命の糸を身につけているのに関わらず、まだかんざしのお札をつけているのです。中國人の幸福を祈る心理の體現であり、文化の産物であり、服飾民俗學の重要な証拠です。