星効果についても説明する

経済を勉強している人は一時間目の授業の時に一つの話を聞きます。昔、一人の物理學者と一人の経済學者が孤島に漂流してきて、とても飢えていました。そこに缶詰が一つ漂ってきます。物理學者は「私たちは巖石で缶詰を開けることができる」と言っています。化學者は言います。「火をおこして、缶詰を溫めます。」エコノミストは言います。「缶詰を開けるきっかけがあると仮定します。」経済學の中でいかなる分析をする前にすべて1つの前提を仮定しなければならなくて、幸いにもこのように1つが不明な前提をはっきり言えないことがあって、こんなに多くの経済學者が死んで埋葬するところがないということにはならない。

ある人はスーパースターの甘いブリトニーの経済効果を測ったことがあります。一年半の間に175回の表紙を飾って、合わせてアメリカに1.2億ドルの価値を創造しました。新教に従う理論富の創造者として、彼女は自分でこんなに多くの価値を創造しました。神様の栄光を証明しました。楽しい女性であるべきです。でも、彼女は楽しくないように見えます。

マズロー理論は需要を生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要と自己実現需要の5つに分けて、ある段階の需要を相対的に満たして、高いレベルに発展して、スター崇拝の需要は相対的に高級な段階に屬するべきです。でも、実は甘いちゃんは運が悪い時に彼女になりたいと思っている人がいません。子供の養育権を奪われたアルコール依存者になりたいと思う人は誰ですか？あるいはマイケル?ジャクソンという生涯心理的に成長したことのない容易い人になりたいですか？これはすべてマズローの理論で説明するのは難しいようです。

スターの経済學の分析をして、ビキニのようで、現れるのはもちろん重要ですが、蓋をしているところが一番大変です。だから私たちは最初から話します。もし、ここに立っている女の子がいたら、彼女をスターにしたいということです。裏をよく知っている人は、スターを作る過程は缶詰を作る過程よりどれほど美しいということはないと知っています。スターの流れも汚いので、いわしの缶詰を作る工程が遠くないので、見ていて楽しいです。

スターを作ること自體には意味がありません。意味私たちが話題を必要とする時、彼女はそこにいます。彼女は何もしなくてもいいです。ウッディ？エレンの話によると、生活の90%が成功したのはあなたが顔を出したからです。

ナンパドアの中の阿嬌はどうして最後になったのですか？視聴者とメディアの大事業を成し遂げて、人々が青春美少女の純情な歌聲を必要とする時、彼女はそこにいました。雑誌社でカメラマンがスターの衣替えのシーンを盜撮する必要がある時、彼女はそこにいました。ネットが必要とする時、彼女はそこにいました。彼女のブローカーはあまり楽しくないかもしれません。もともと彼女の利益を社會全體で分けようとしたからです。しかし、マクロ経済學から言えば、タブロイド誌の販売量とネットクリック率だけでどれだけの二流メディアが救われたかは分かりません。もちろん、「とてもXらしい」と印刷されたこのTシャツのメーカーもその中から多くの利益を得たに違いないです。ホテルのオーナーも彼女に感謝します。彼女の話をするために、もともと私達の食事は一時間後に二十分ぐらい延ばしました。また四本のお酒を二本注文しました。この文章はこの雑誌の次期の販売と広告に貢獻したら、間接的に甘えの名聲を利用して、彼女の健康を祈っています。

昔はジーンズが欠けていた時代には、古いジーンズを著るとは思われませんでした。しかし、ジーンズは今はますます多くなりました。古い水洗いの破れた穴の汚れたジーンズが次々と現れました。新しいズボンを著る機會がないので、古いのを買って楽しむしかないです。スターも、彼らが年を取って取って代わる前に、彼らは時間を急いで完成しなければならなくて、完備している劇を完成して、たとえ1つの悲劇の結末ですとしても、要するにこのように人に忘れられないで、リズムを加速しなければならなくて、時間は緊迫していて、さもなくば劇の最後にならない観衆はいずれも立ち上がって場を離れます。

スターの作り方の流れを見ると、象を冷蔵庫に入れるより三歩多いです。しかし、スターたちが警戒するべきは、経済學の原理にはまだかなり重要な限界効果があるということです。冗談の中の饅頭を食べる話です。お腹が空いた時、一番目の肉まんを食べたら満足です。二つ目の肉まんは満足感があって、もうちょっと足りないです。三番目の肉まんは食べたくないです。四番目の肉まんは気持ちが悪いです。四つ目の肉まんは全部同じ肉まんですが。

私達はいつも生活の中で芙蓉姐姐が必要だと思っていますが、今は同じように感じている人がいますか？彼女がいくら誇張したことをしてもあまり人々の驚きを引き起こしません。本來、この一生の私達の驚きの総量は100ですが、彼女の出現によって、私達はすでに70以上使ってしまいました。だから、殘りの生活の中で、私達はもうあのような初期の感動がありません。だから芙蓉姐姐、阿嬌、趙半狄は他のスターや偽りのスターでも、彼らは娯楽という仕事を選んだ以上、日本の映畫の武士がよく叫ぶような言葉が必要です。株を投獄された人だけが、この話を深く理解できるかもしれない。

最近は風がちょっときついかもしれません。経済學者たちは次々と新興學科を祭っています。行為経済學といいます。大體の意図は自分の説明できないことを心理學者に押し付けることです。例えば、お腹が空いている時に、スーパーに入ると、自分の必要量の倍以上の量の食べ物が手に入ります。これは人が多くて、自分が何をしたいのかよく分からないということです。特にここは不適切な見積りがあり、不適切な仮定が自然にできます。生成誤った結果。以前學院派が推奨していた自由主義経済學の仮説は、私たちは自分が何を必要としているかをみんな知っています。そして、日常生活の中で、本能的にすべての優劣を選び、利益の最大化に従って行動します。意外にも行為経済學の中の非理性的な要素はまた私達の行為を知らない深淵に向かって1歩戻しました。

自分を見てください。演技のできない俳優を崇拝し、歌のできない歌手を崇拝するのはなぜですか？なぜ自分の生活をめちゃくちゃにしている人がいるほど、私たち全員よりも金持ちになります。