シルクロードの潮著

西域、シルクロード、塞外、大砂漠……中國(guó)國(guó)家博物館が展示している「新疆古代に服を著せる」という言葉を連想させる。塞外黃砂と暑く乾燥した天気は、數(shù)千年前にこの地に住んでいた人の様々な跡を殘している。3000年以上前から19世紀(jì)にかけての90點(diǎn)以上の展示品は、今では技術(shù)が優(yōu)れているだけでなく、潮インフルエンザにも十分だ。

展覧テーマは時(shí)間によって展開(kāi)された：「暖簾毛褐巧裝——西域先秦服飾」、「錦絹素綿典雅風(fēng)姿——西域漢晉服飾」、「萬(wàn)千威儀雍容気品——隋唐五代服飾」、「回鶻風(fēng)範(fàn)蒙元英姿——西域宋元服飾」、「シルクロード奇抜な民族の至寶——西域明清服飾」。

先秦の時(shí)、ロブポ人、叔母師人、且末人、伊州人が住んでいた。シルクロード.まだ生まれていませんが、漢地の人にとって西域は神話や伝説に出てくる場(chǎng)所です。それは毛皮と編み物の年代で、ロブポ人は毛皮の服、毛布のマント、フェルトの帽子、毛糸で編んだ腰衣、靴を愛(ài)用していた。且末人の毛織物の服は、よく見(jiàn)ると編み方がかなり精巧で、色が鮮明で、千年も褪せていない。ハミで出土した毛皮の毛皮のコートは、國(guó)際的な大物のような感じがします。彼らはさまざまな帽子を愛(ài)している：毛糸で編んだ帽子、2つの小さな角を持つフェルト帽子、そして誇張された形をしているが後世まで殘っている尖ったフェルト帽子――この帽子は歴史が古く、スタイルは後世まで伝えられ、唐代の漢地人もそれを愛(ài)していた。徐克の『通天帝國(guó)』では、劉徳華はこのデザインの牛皮帽をかぶっていたが、展示中の唐代の胡人泥塑頭像も、同じ帽子をかぶっていた。

漢晉に著くと、シルクロードが本格的に始まり、行き交う人々は砂漠で足跡を踏み、すぐに風(fēng)と砂に埋もれた。しかし、シルクロードを往來(lái)する品物や材質(zhì)は、服に現(xiàn)れている。インドの綿布や綿花は西域に東から伝わり、漢地の絹織物はあらゆる場(chǎng)所にあるかのように西域でも人気を集めている。漢地文化は絹と同じように、西域にも深く入り込み、漢字も裝飾文様となり、ニヤが出土した銘文錦帽には、「徳、宜、子、生」という隷書(shū)漢字がいくつかあり、最も有名な「五星出東方錦護(hù)腕」もニヤで出土した。シルクと錦は胡風(fēng)のはっきりした服として使われ、木綿と錦繍はズボンの上で出會(huì)い、西風(fēng)の濃い藤草紋と東洋の気品のある雲(yún)紋も同じ毛布に現(xiàn)れる。高昌古國(guó)の千年の歴史が眠るアスタナ古墳では、中國(guó)最古の紙畫(huà)が出土し、その服飾、髪型、日常生活用具、さらに當(dāng)時(shí)の東西交差の生活が浮き彫りになった。

胡風(fēng)は唐代に尤盛し、その時(shí)唐代に國(guó)力が強(qiáng)く、西域の多くの國(guó)が唐代の従屬國(guó)となり、その年代には多くの漢人豪族がアスタナ（現(xiàn)在はトルファン市にある）に葬られた。この地では多くの人俑が出土した。絵を描いた馬に帷帽をかぶった仕女埴輪は、中國(guó)で流行している裝いだ。しかし、さらに驚くべきことに、展示されている様々な織物であり、深紅地の花のプリント糸は千年を経ても美しく見(jiàn)え、盛唐の女性の著用もそのためにさらに思いを馳せている。

回し者とモンゴル人は宋元の時(shí)に鹿の西域を追い、服裝も互いに影響し合った。「弓を曲げてオオワシを射る」時(shí)代、仏教の影響を受けた回し者たちは、今のモンゴルの服裝に似た様々な洞窟壁畫(huà)を殘した。彼らが編んだ「納石失」という錦織金は、西域のあちこちで人気がある。元代に至るまで、「納石失」は依然として正式な官服に位置し、元代政府はそのために西域に製織局を設(shè)置した。明清のウイグル服は、男性服であれ派手であれ、鮮やかであれ、濃厚であれ、今の人々によく知られている。女裝ああ、どれも濃い油絵のようだ。この時(shí)の靴は特に印象的で、花々が散りばめられた刺繍ハイヒール、長(zhǎng)筒刺繍のレディースブーツは、今でも思わず惹かれてしまいます。數(shù)百年前のあるウイグル人女性の靴は、上の柄が今日になっても時(shí)代遅れではなく、依然として流行の選択だった。