中國古代服裝の石器時代、夏商と西周

中國

舊石器時代の末期の人類は縫製を知っていて、周口店の山頂洞人の文化遺構の中で骨の針を掘り出したことがあります。

新石器時代の末期になると、地域や族の人々の間で、服のデザインはそれぞれ違っています。

ヘアスタイルを例にとって、大地灣文化の中に短く切った毛があります。馬家窯文化の中に後垂の編み込みがあります。大汶口文化の中には牙で作ったカチューシャがあります。龍山文化の中では骨董を使って髪を縛ります。陝西龍山文化の神木石_遺跡から出土した玉人の顔寫真。

骨董は夏の時代の二奧文化に相當する二奧タイプと東下馮タイプ諸遺跡の中で出土しました。商代の同類の器物と同じ形をしています。

そのため、髪を束ねて髷にするということが分かりました。昔は華夏の服裝の特徴でした。

夏商と西周

夏商と西周の時の服裝は実物がなくて世を殘して、安陽侯の家莊の墓と婦人の良い墓によって玉、石の人の像を出て、商が貴族の上で襟服を身につけていることを知っていて、腰は紳士を束ねて、下は裳を身につけていて、腹の前は市を結びます。

西周の時に殘した人物像の材料はもっと少ないです。

洛陽から出土した玉人と銅製の人型車の管轄から見ると、衣服、裳、帯、市は貴族の男裝の基本構成部分である。

その服は正色で、裳は間色で、特に裳前の市を重視します。

西周銅器の銘文には周王が命令式で授與された衣裝の中に、「朱市、ネギ黃」（「毛公鼎」）「市、黃」（「問_」）などがあります。

市、黃は古文書の中の衡で、膝を隠すこと、衡は玉の組と玉の部品を含む一連の佩を指す。

河南信陽の長臺関と湖北江陵紀南城の戦國墓の出る俑は全部腹の前で玉の佩を結びます。

貴族は玉の下に特殊な色彩を帯びていて、注目を集めて、身分を表すシンボルとなりました。

西周の建立は社會生産力を大いに発展させ、向上させました。物質は明らかに豊かになり、社會秩序も條理化に向かっています。そして規則制度があります。

服の形の制度も尊卑の等級の存在、禮儀の必要とするため更に規範化して、“禮治”の範囲に組み入れられて、尊卑で貴賎で、それぞれ區別があります。

この時の服裝の専用の限界の等級の標識ははっきりし始めて、品種の種類も相応して増加して、宮室の中で天地を拝むようです、鬼神を敬う時はもっぱら禮服を祭ることがいます。

服はまだ上衣玄下裳黃を採用していますが、官職服飾の中に裳前襟の大帯（大帯は絹織物やつづれ織でできています。幅四寸）、玉（玉を原料にして、リボンで腰に結んでいます。）が増えました。

また、服の色にも等級差があり始めました。

西周の服式は広い衣服と長い帯の特有な風格の以外、また北方の鮮卑族（今錫伯族）を吸収して腰の服の色（リボンの継ぎ目のところで、金、銀、銅あるいは鉄などの金屬の製造の精密なフックあるいはボタン）をかぎます。