針の糸のハンマの全行程の手作業で唐靴を製造して新しい道を探します。

抗日戦爭の勝利を見た後、一日に200足以上の売れ行きがよく、改革開放後の「洋型」の靴と運動靴の衝撃を経験して、數ヶ月に一ペアの寂しい光景が出荷されたことに感嘆しました。

老人はこの西関の老舗を存続させたいと望んでいます。

抗戦勝利後

一日280足の販売があります。

1945年、梁伯の長兄梁志広の「足安斎」唐靴店は広州西関寶華路49日に開業しました。

9歳の年、梁伯は入行して、兄に従って工學からスタートします。

幼い彼はこの道は一生続くとは思っていませんでした。

前世紀の40年代に、「足安斎」の唐靴は精巧で、品質がよく、値段も安くて、國內外で人気があります。

多くのシンガポール、マレーシアの華僑が帰ってきて、「足安斎」の唐靴を買いたいと指定しています。

「一番いい商売は1945年以降です。抗日戦爭に勝利した時、唐靴は唐靴がよく売れています。一日に280足以上の靴が売られました。」

今思い出したら、梁伯は相変わらず誇らしい顔をしています。

改革開放後、靴と新しい運動靴の流行に従って、昔の広州西関の老舗、唐靴の商売は日に日に寂しくなりました。

長兄は80年代に亡くなりました。梁伯は「足安斎」を獨力で引き起こしました。その後、訴訟の解體に失敗しました。彼と彼の唐靴は安身のところを失いました。

「足安斎」はもう存在しなくなりました。今では、こんなに大きな広州城で唐の靴の足跡を探すのは難しいです。

現在、梁伯は中山八路周門街の親戚の家に寄寓しています。老朽化した部屋に木型、靴底、タイヤ底、靴面の布地などが置いてあります。

看板がなくて、店がなくて、彼は依然として堅持しています。

針のハンマは全工程で手作りします。

唐靴は底の磨きから靴面の縫製まで、全部手作りです。

まず、タイヤを靴底に合わせて裁斷し、靴底を平らにして、內側から外側にかけて三つの素材の布地で靴の表面を作ります。

一番奧の階は綿で、真ん中のデニムは靴の形を支えています。外はウールの生地を使って、最後に牛皮で三つの布を包んでいます。

南の天気に応じて濕っぽい雨が多いので、靴の底は汚れに強い黒いゴムを使います。北のよくある白い底の唐靴と違って、しかも唐の靴は靴の底にあるシャベルで滑り止めの波紋を削っています。

ペアを作るには五六時間が必要です。梁伯はこのように一針一重、一錐一槌で作った唐靴は柔らかくて快適で、丈夫です。

梁伯によると、唐靴のどの工程もおろそかにしてはいけないということです。

初めて靴を作る時、兄は彼に厳しい要求をしています。最初の二年間は彼をそばで手伝ってもらって、靴を作らせません。

基本的な勉強をしてから、彼に自分で靴を作らせます。

梁おじさんは75歳ですが、毎日靴を作っています。「靴を作るのは字を書くのと同じです。長く作らないと、腕がだんだん荒廃してしまいます。これは私が會いたくないので、一日だけ生きています。」

中國人の學生

ネットを借りて伝統を救いたいです。

梁伯は唐の靴は靴だけではなく、文化、手仕事精神を代表しています。

唐靴の進路については、昨年華南師範大學の學生から連絡があり、「足安斎」ブランドの唐靴をネットで売っていたと興奮気味に記者に伝えた。

若い世代の関心は66年も守ってきた彼を感動させた。

それは華師の「サバイバルチーム」（公益的商業プロジェクトを通じて社會的弱者を支援するNGO組織）が昨年実施したプロジェクトです。

プロジェクトマネージャーの彭荻舜さんは中國師管理學院の四年生です。彼は「サービスチーム」というのはタオバオ販売代理と連絡することによって、梁伯さんに靴を売ってもらいました。彼らは全部で梁伯さんから十足ぐらいの唐靴をもらいました。當時は200元で、靴を買うのは主に中高年の人です。

「ずっと唐の靴に注目して、梁伯を助けたいです。ますます多くの若者が唐の靴を知って、この歴史を理解したいです。」

今回は近代的なマーケティングを利用して唐靴の青春の操作を呼び戻しましたが、ビジネスでは失敗に終わってしまいました。

若者の本土の伝統に対する大きな関心を呼び起こすことができず、「サバイバル」のメンバーは落ち込んでいますが、他の新しい販売方法で引き続き普及しています。

西関の老舗が続いてほしい。

記者の取材當日、ちょうど省農業科學院から退職した孫おばさんが名前を慕って梁伯を探しに來たので、唐の靴を注文したいです。

定年退職の多い孫おばさんは山道を歩く滑り止めの布靴が必要です。

この需要を聞いて、梁伯は直言してできません。

「靴を多く売るために噓をつくことはできません。この靴は滑り止めには足りません。」

彼は機械で作られた運動靴より、手作りの唐靴の「価格性能比」がずっと低いと告白しました。

この「手工蕓品」の衰退は、市場選択の結果であることは言うまでもない。

現在の狀況については、梁伯は長い間停止しています。納品予定の唐靴を持っています。

今は年配の老人だけが唐靴を覚えています。私を覚えています。」

リャンバーは記者に語った。ライチ灣博物館には彼と唐の靴の寫真が置かれているが、彼は唐の靴が歴史になるのを見たくない。

「一番の願いは、足安斎を再開して、學徒が私の腕を受け継いで、この西関の老舗を存続させることです。

これは一つの文化で、祖先が殘してくれた財産です。なくしてはいけません。