ベータ靴博物館、靴越しにカナダの歴史を見る

ダ?ヴィンチはかつて、人間の足は工學(xué)の傑作であり、蕓術(shù)的な作品だと言っていた。では、足を守るための靴はもちろん蕓術(shù)家の佳作です。カナダ?トロントにあるベータシューズミュージアム古代エジプト時(shí)代の草履からロココ時(shí)代の精緻で華やかなサテンの婦人靴、そして最近の館內(nèi)のコレクションまで、數(shù)千年の歴史にまたがる1萬2千足以上の靴が集められている。

靴が多すぎて定期的に展示しなければならない

ベータ靴博物館は1995年に建てられ、カナダ.トロント中心部のブルシ通り。

ベータ靴博物館の入り口の標(biāo)識(shí)

地下1階は定番の展示で、テーマは靴の歴史。2階と3階にはロココ時(shí)代の靴や秘蔵展などがそれぞれ展示されている。靴が多すぎるため、同館は不定期に展示テーマを変え、観光客たちにそれぞれの國や異なる文化の背景に隠された靴の背後に隠された物語を探ってもらう。

同館地下1階の靴の歴史展示室では、人間と靴が親密に觸れ合う物語が語られ、色の異なる形の靴が地球上の異なる位置にある王朝の盛衰を目撃した。同館に現(xiàn)存する最古の靴は古代エジプト地方から來ており、デビス王國の大型墓から発掘されたもので、今から3、4千年前、シュランの葉と草で作られていたという。同館が所蔵している數(shù)千年前の古靴の多くは古代エジプトや中東地域から來ており、これらの場所は乾燥した気候で物が腐りにくいため、靴の保存にも適している。

ここに展示されている靴の大部分は様々な古い文明が殘したもので、多くの靴の機(jī)能はただ履くためのものではなく、宗教や王権の象徴であることもある。

例えば、外に色とりどりのビーズで編んだブーツがあり、一番上には人面があり、真ん中には2羽の小鳥が見回している。このブーツはアフリカのヨルバ首長が履いているもので、これらの丹念な編み物は単なる裝飾のためではなく、ヨルバ首長の権力の象徴である。

　　くつ権利の象徴でもある

古い文明の色が単一で、ほとんどが灰色で暗い色の靴とは対照的に、2階に展示されている「魅力的なロココフェミニズムと靴」は「靴の中の龍鳳」と呼ばれ、その精緻で贅沢で色鮮やかな靴を見ると、まるで裝飾が豪華なフランスのヴェルサイユ宮殿で、貴婦人たちは優(yōu)雅なステップを踏んでいるように見える。華麗なタンゴを飛び越える。

ロココ調(diào)の靴用素材や裝飾はレースが一般的で、ロールエッジ、金箔などがふんだんに使われています。18世紀(jì)末になると、高級(jí)金屬、ジュエリー、人工ダイヤモンドまで靴に光彩を添えるために使われた。{page_break}

これらの靴はハイヒールを中心にしている。皮肉なことに、フランス革命後、一部の王公貴族は頭を落とし、靴は華やかさからシンプルさへと変わった。靴の表面から言えば、繊細(xì)なレースジュエリーの裝飾やスエードが消え、代わりにシンプルで素樸な布靴になったが、驚いたハイヒールも徹底的な平底になった。

「スプーン靴」は家柄を誇示するために使われる

3階に展示されている靴は形がさまざまで、何百年もの間の逸品だ。最も不思議な靴の1足は16世紀(jì)のイタリアから來た靴で、これは1足のハイヒールで、全體の靴の形はスプーンのようで、靴底と靴の先がつながって「スプーン」の水の部分を構(gòu)成して、かかとの所在地は薄い1枚です。実際にこの靴を履いた人は自分では歩くことができず、2人の使用人が支えていなければならない。これは當(dāng)時(shí)、金持ちで地位のある人だけが使用人を雇えるので、富貴の印だった。だから靴の持ち主にとって、この靴を履くのは、純粋に家柄を誇示するためだ。

靴は社會(huì)の発展を記録する

館にはまだたくさん珍蔵されている有名人の靴ビクトリア女王の象牙の寢靴、チャーチルの靴、エリザベス?テイラーの銀色のスリッパなど。興味深いことに、新劇「傾城の戀」がトロントで公演されている間、梁家輝が劇中で履いていた靴が博物館に展示され、華人スターの靴が同博物館に収蔵されたのは初めてだ。

また、博物館には獣皮、磁器土、木材、草花、金屬、シルクなど、さまざまな素材の靴があり、さらに不思議な形をしています。靴の出所は山奧のオリオンから皇親貴族、中國の三寸金蓮からサハラ砂漠の砂かけサンダル、アラスの水かけラッコの靴から國王即位の寶石禮靴、14世紀(jì)のエジプトのヨシ靴から世界スケートチャンピオンのスケート靴まで。

本當(dāng)の意味での「マンスリーシューズ」

靴作りの道具も數(shù)千年前の古代エジプトの古物から時(shí)の下の現(xiàn)代の道具まで。

博物館の創(chuàng)始者であるサンガ?ベータは、製靴業(yè)を営むベッタ家の子孫と結(jié)婚し、靴に深い興味を持った。彼女は、靴は一人の品位と個(gè)性の體現(xiàn)であり、歴史全體から見ると、靴は技術(shù)発展の體現(xiàn)であり、社會(huì)の価値観の変化と発展を記録したと考えている。