中韓の伝統的な結婚式の服裝から見る中國と韓國の文化の違い

服飾と國家の歴史が長い文化は切り離せない。結婚式服飾伝統衣裝の中で厳粛でめでたい代表として、異なる文化を反映しています。中韓両國の伝統的な結婚式の服裝の角度から、中韓両國の文化の違いを検討し、具體的にアパレルの色、図案のために體現する思惟、審美観の同じ點と相違を論じ、両者の間の相互影響と交流を論じ、両國の文化交流を促進する目的を達成しました。

一、服飾文化の起源

アメリカ人類學者の英菲は言いました。「一つの文化プロジェクトは外來が浸透した結果か、それとも自然が獨自に発明したものか、この問題は歴史遺產を重視する人にとって非常に重要です。比較研究方法を使う人にとっても重要です。すべての文化の中で.九十パーセント以上の內容が.最初は文化の浸透という形で現れていると斷言できます。伝統衣裝は文化浸透の重要な模範である。ほとんどアパレルの起源のその日から、人々はすでにその生活の習わし、審美の情趣、色彩の趣味、および各種の文化の心理狀態、宗教の観念を沈殿して服飾の中で、服飾の文化の精神の文明的な內包を構築しました。最も民族衣裝の特色を體現できるのは結婚式の服裝であるべきです。各民族はそれぞれの結婚式の服裝を持っています。伝統的な蓄積によって固定され、伝統的に定められたものです。伝統的な結婚式の服は服飾の重要な一部として、毎時刻々文化の特色を明らかにしています。本文は中韓両國の伝統的な結婚式の服裝から伝統的な婚禮の服裝の背后の深層の文化を探求して、異なっている文化の間の交流と進歩を促進することを期待します。

二、中國の伝統結婚式の服裝

中國にとって、周代の禮服が現れて、婚禮服が生まれました。秦漢の発展を経験して、唐宋で一つのピークに達して、辛亥革命の時期に大きな変化が現れました。中國の結婚式を見ても、伝統的な婚禮服は中國の民族化の特徴とともに現れ、発展と変化しています。中國のウェディングドレス業界はスタートが遅いです。20世紀の初期に伝統的な中國式ウェディングドレスはやはり長衣の馬掛と鳳冠霞です。昔から中國の結婚式の禮服は赤色を主としています。赤い色はめでたい色だと伝統的に考えられています。だから古代の花嫁はよく赤いドレスを著て、冠をかぶっていました。20年代以降、結婚式が多様化し、都市部の女性が結婚するには、頭に白い紗を羽織って、絹のドレスを著ています。白い花束を持って、「文明」を挙げて結婚します。農家の女性は赤い服を著て、玉冠をつけて、赤いかごに乗って、舊式の風習を維持しています。50年代、政治制度の変化に従って、ウェディングドレスは新郎に青い中山服を著て、新婦はチャイナドレスや赤い上著のスカートを著るようになりました。60年代後半から70年代にかけて、新郎新婦は青一色の制服を著ていました。おしゃれなものは緑の軍服を著ています。民間の結婚式の服は大體日常生活の服裝で、質素でさっぱりしていることを重視します。都市の文化が浸透するには、基本的には経常服を使います。すなわち、ウェディングドレスはありません。農村にいます。多くの人は伝統的なウェディングドレスを使っています。花嫁などは赤い服を著ています。80年代の初めに入って、中國の伝統的なウェディングドレスは海外と結び始めました。新郎は洋服、新婦はウェディングドレスを著てファッションと主流になりました。

三、韓國の伝統結婚式の服裝

韓國朝鮮族の結婚式の服は明るくて、しかも多彩です。昔は朝鮮の庶民も特殊な祝日と祝典だけがカラーの韓國服を著ていました。昔は結婚する時しかありませんでした。庶民は官服を著ることが許されています。儀式的な頭飾りももっと必要です。韓國の伝統衣裝、新郎新婦は結婚式の數日後にお金を送る儀式は民族衣裝を著なければなりません。

お金持ちの結婚式では、女性の嫁ぎ道具は通常、表の赤い色の內張りの青いオーガニックで、服の柄は二姓の合、萬福の源を表しています。あるいは袖は五色の緑色のネットシャツがあります。また、後ろの紐の赤いシルクの金の刺繍の大帯を使って脇からしっかりと締めて、また、蒙占に由來する小さい帽子を被らなければなりません。朝鮮貴族の女性は、昔は赤い內張りの緑色の唐服やピンクの內張りの紫色の唐服を嫁入り農業として使っていました。後には白いオーガニックの嫁入り道具も現れました。新郎が著ているのはガーゼ帽のリボンです。一般庶民の新郎は朝鮮王朝の最下級の九品の官服を著て、黒い紗の帽子をかぶって、級の朝廷の官吏がいるのは彼らの官服を著るのです。団領は宮中の役人が普段政務を行う時に著る官服です。官服の色、胸元と背中の正方形のつぎはぎの色と図案はすべて著用者の社會地位を象徴しています。初めて団領を採用したのは新羅28代王2年（西暦648年）で、中國式官服制度が導入され、朝鮮王朝に続きました。また、赤古里巴基を著て結婚する人もいます。{pageubreak}

四、中韓の伝統結婚式の服裝の文化の違い

中國と韓國はいずれも東洋に屬し、東洋的で明らかな神秘主義的な色彩を持ち、蕓術的手法において表現はすべて敘情性に偏っており、表現の中で主観的な美感を重視し、境地を強調する役割を果たし、実際には色彩、図案を利用して抽象的な意味を象徴し、內包の豊かさと言いふらさない美的特徴を表現している。

中國の伝統的な結婚式の服――鳳冠霞

最も伝統的な鳳冠霞は中國の伝統的な婚禮衣裝の代表として赤、華麗、端正を重視しています。赤い色はお祝いでにぎやかな中國の特色を表しています。花嫁の服は風冠霞を形成しています。赤い蓋をして、上半身は赤い服を著ています。新郎も全身の赤色で、赤い冠の赤い服です。結婚式のすべては赤色で、赤いろうそく、赤いかご、真っ赤な祝い事、にぎやかなどらや太鼓、にぎやかな人の群れ、赤い絹織物をつないでいる新郎は昔から変わらない結婚式の場面を構成したようです。

しかし、一般的に韓服の伝統的なウェディングドレスの線は曲線と直線の美しさを兼ね備えており、特に花嫁の短衣とロングスカートの上には薄手で厚く、端正で典雅である。男性はズボン、短衣、ベスト、ベストで獨特のセンスを見せています。白は基本色で、季節や身分によって材料や色が違います。結婚などの特別な儀式の中で、一般庶民も華やかな服を著ています。中韓の伝統的な結婚式の服とアクセサリー。花嫁の頭にはベルベットの冠をつけ、美しいレインボードレスを著て、短い上著には優雅なロングスカートを合わせます。花婿の短衣にズボンを合わせて、細い帯で広いズボンを縛ります。國によって異なる民族文化を意味します。

中國の結婚式の服裝は華美で美しく、端正であることをあがめ尊ぶ。中國の服飾は伝統的な哲學、美學思想の影響を受けて、いつも東方式特有の矜持を維持しています。肌に厳密に包まれていますので、體の形が分かりません。扮する中の婦人服は體を露出しないようにして、東方特有の神秘感を加えました。しかし、韓國の結婚式の服裝は自然美と原始美を尊ぶに応じて、朝鮮の服裝は更に自然と調和しており、周と同じ環境に溶け込んでいる審美の観點を示しています。結婚式では、新郎はズボンを著用しています。短衣のベストにはジャケットを著用し、ガーゼ帽のベルトを著用し、木靴を履いています。新婦は赤いスカートと黃色の短衣には人けがないシャツを著て、かんざしをつけています。竜のかんざしにはプレフィックスとリボンがぶら下がっています。{pageubreak}

韓國の服は淑やかで、純潔で、色がちょっと薄いです。

中國の結婚式の服裝は新郎新婦の情熱のなまめかしいことを體現することを重視して、赤色を主な色調にして、祝賀して、通常の新婦は鳳冠をつけて、華貴を表示して、赤い蓋をしていて恥ずかしさを表して、スカートは比較的に身につけて、體がすくすくて精巧であることを表示して、これは中國の女性と小さい足を巻いて少しの仕事に関係韓國服は主に新郎新婦の端正さを表しています。賢淑で、純潔で、色は少し薄いことができて、頭の上にもかんざしがあって、しかし服は依然としてとても大きいスカートの振り子で、飄々と舞って、1種のしなやかで飄々としている美感があって、韓國の女性は古い時に下で働いて、大きいスカートの振り子は労作に利益があります。

韓國の服は主に新郎新婦の端正さを表しています。

東方文明は倫理教化を主とし、同時に情理結合を強調する。儒家思想の全體的な雰囲気の中で、韓國の服は中國の服と似ています。服の形の構造は人體自身を表現するのではなく、人と服が離れないようにします。虛実相生、含蓄のある獨特の文化境界を示す。韓服はほとんど衣服者の全身の女裝をかぶせて腰が高くて、直線と寛大なデザインの造型、すべて女性の誘惑を生むかもしれない身體の特徴の展示を抹殺しました。その表現した特有の視覚特徴を通じて、人間の美的情操を陶冶し、東方服飾審美の本質を反映しているのは追究ではなく、形體外の精神的含蓄を追求していることである。朝鮮の服裝の上で、自然とそして周囲の環境と互いにとけ合う美學の思想を強調します。

五、結語

異なる文化は異なる思想を反映している。中國と韓國の伝統的な結婚式の服裝の違いは両國人民の異なる審美観と文化の受容を表しています。受け入れることは一つの重要な要素であり、それによって表現されるのは一つの民族や地域が他の民族や地域文化及び審美観點に対する認識であり、異なる民族及び地域間の文化交流の結果である。交流の過程で、異なる服飾文化の接觸、衝突、とけ合う過程を通して、新しい服のデザインと服裝の観念を生み出します。朝鮮民族の伝統衣裝の基本構造と様式は発展の中で漢民族あるいはモンゴル遊牧民族の影響を受けました。しかし、大きな構造と服裝の形は変わっていません。朝鮮民族の伝統的な服裝の特徴をはっきりと保っています。どのような形式の文化交流は一連の受け入れ活動を通じて完成されます。この過程で、まず受け入れたのは文化の表層としての服飾デザインです。このような方式を通じて服裝の方式と服裝の観念を次第に変えて、文化構造の更に深いレベルに向かって発展しています。