中國民族服飾文化——タジク族服飾文化

一、民族概況

我が國のタキク族は主に新疆ウイグル自治區の南西部のタシュクルガン?タジク自治県に分布しています。殘りはサシャ、沢普、葉城、皮山などの県に分布しています。2000年の第5回全國國勢調査によると、タジク族の人口は41028です。タジク語を使います。イラン語族パミール語支に屬し、車などのタキク族にも雛吾爾語が使われています。ウイグル文が広く使われています。

タジク族は人口が少ないですが、歴史と文化が長いです。「タジク」は當民族の自稱で、民間の伝説によると、この語の意味は「王冠」です。考古學の発見によると、紀元前何世紀に、これらの東部イラン語を使う部族はすでに我が國の新疆南部地區に分布しています。紀元前2世紀、張騫は西域に出て、西漢王朝は西域都護の管轄を設定しました。タシュクルカン地方は交通の要路である「シルクロード」の喉です。タジク族の先民は東西文化交流の中で薫陶を受けた。自分を発展させます。紀元2～3世紀、タシュクルカンの一帯にサソリの盤陀國が現れました。終盤陀人は中國のタジク族の遠い祖先です。3～4世紀に彼らはすでに発展し、農業を灌漑し、半農半牧生活を過ごしました。サソリディスク陀は12の城と10の寺院があります。小乗仏教を國教とする。唐の時代は安西都護府が管轄していました。開元（713～741）には、ここに「ねぎ守捕り」の守備所を設けます。紀元8世紀、サソリ盤陀國は消滅しました。西暦9～6世紀、タシュクルカン地方は吐蕃、カラ汗王朝、西遼、モンゴル元朝とチャガタイ?ハン國の管轄を受けました。特に10世紀からガラカン王朝に伝來したイスラム教は、ターキー人への影響が強く、全民族信仰の宗教となった。明代後期、色勒クールの中心地帯に、塔吉克族小村塔がありました。1世紀後半からl 9世紀にかけて、パミール西部と南部の什克南、ワハンなどの多くのタキク人が色勒クールに転入し、中國のタキク族になりました。17世紀中葉、清朝は全國を統一して、タシュクルキに対して、元朝の名稱の“色勒クール”を使用して、色勒クールを設立して村に帰ります。カシュガル參事官の管轄に帰ります。清の時代に建てられたもので、タキ族地區と南疆のウイグル族地區との経済と文化の密接な関係が大いに強化されました。{pageubreak}

　　二、服飾文化

　　革製の服

體ががっしりしているタキキの青年と老人には、皮ジャンがあります。型がゆったりしている。形は襟封じ、襟渡し、ボタンなし、フォークを開けず、袖の長さが指を過ぎて、服の長さが膝を越える外製の上著で、ある青いコーデュア。ベルトで締めると、ぴったりとして快適です。

寒い冬の時、光の皮のコートを著て、ズボンを穿いて、子羊の毛皮の帽子をかぶって、幅が広くて、長さが10センチしかない模様を飾って、縁には広々としたレースがはめ込まれています。砂に會うたびに帽子を垂れて頬や耳を覆い、実用性が高いです。美しくて立體感があります。防寒だけではなく、手工蕓品です。

夏は高山の変わりやすい気候に適応するために、皮の服や綿のコートを著て、白い毛皮の帽子をかぶって、足は羊の皮で作られた靴の甲、牧牛の皮を底にしたブーツを履いています。軽くて、柔らかくて、丈夫で、磨耗に強いのが特徴です。冬には靴下をもう一足加えて、靴を履いて、氷河に出會って、雪の峰に登って、平地のように歩く。これは特定の生態環境に生きるタキク人の自信と自負の意識がファッションスタイルに現れた內包であり、豪快で灑脫な風格を表現しています。

帽子の冠

剽悍で力強いタキク族の男性は黒い絨の丸い子羊の毛皮の帽子をかぶるのが好きです。この帽子はとてもユニークで、細い模様を數つ刺繍します。ここの牧民は冬も夏もこの帽子をかぶっています。青少年は同じ白い帽子をかぶって、もっと活気に満ちています。

女性はカラフルなのが好きです。服飾また、キャップのデザインや色調も違っています。タジク少女は紫、黃金色、真っ赤な平地の布で縫製された丸い帽子冠を愛しています。帽子の周りには金、銀片、真珠などで編んだ花柄があります。帽子の前と後ろにぶら下がって、色鮮やかなビーズや小さな銀のチェーンを飾り、イヤリングや銀のボタンのネックレスをつけて、胸の前に「ラスカ」の円形の銀の飾りを付けて、きらきらと透明で明るくて、完璧な技術を示しています。

冬は刺繍の綿帽子をかぶって、帽子の後に綿のクラスタがあります。両耳と後首の部分を覆います。外形が美しくて暖かいです。外出する時は四角い赤い大豆スカーフを羽織って、冠だけではなく、肩と胸まで包むことができます。山間地帯のタジクの娘の贈り物の中で、4メートルの長さを持つ真っ赤な頭巾が必要で、娘たちがその偏愛を表しています。{pageubreak}

　　ヘア？スタイル

娘たちはお下げの髪を結い上げるのが好きで、美しい絹織物の帯はお下げの先の飾り物で、髪の形が美しく、美しく、多くの姿が見えます。結婚後の若い女性は、後ろのショールのお下げに、銀ボタン、有機ガラスボタン、または古いお金を縫い合わせます。銀輪のネックレスとイヤリング、カラフルな花腰のスカーフを身につけて、ワンピースを著て、十分に花柄の靴を著て、美しくて魅力的です。

タジクの女性は服の裝飾だけではなく、胸元、襟、袖口の裝飾を重視しています。デザインによって丹念にデザインしたので、効果も違ってきます。多くは體の後でビーズをつづり合わせて、銀元は掛けて、寶石を掛けて、2本のお下げのようです式の裝飾の帯に刺し連ねて、光はきらきらと輝いて、歩いてきます飄々と流れて人を魅惑する心弦、內包の神秘的な趣、魔除けなどのすばらしい願望を象徴します。背後の裝飾は服飾の源流と同じで、人類文化の要素、歴史の沈殿殿、宗教信仰、生活習慣の社會背景を持っています。少數民族が美しい生活に対する憧れで、極めて豊富な內包と鮮明な個性を表しています。

タジクの娘は刺繍に精を出しています。服には花模様の刺繍が施されています。靴敷き、布団カバー布、ウエストタオルにも美しい模様が刺繍されています。彼女たちは腕が非凡であるだけでなく，仕事もとても精致である。幅の広さがわずか10センチしかない男と女の帽子の縁が、十日以上もかかります。多彩な大自然が彼女たちに刺繍の模様を與え、盡きることのないヒントを與えました。模様の刺繍は何の痕跡もなく、一つ一つの刺繍は天生地のように美しく満ちています。