女子大學生は漢服を著て授業を受けます。

時代劇で漢服と出會い、一目惚れした。

大學に入學してから、漢服をその日の日常生活の私服にします。

幼馴染みを思い出す

秦亜文は恥ずかしそうに記者に教えました。時代劇の武俠ドラマは彼女の縁結びの中國服の仲人ばあさんで、當時の幼い彼女は漢服の文化について何も知らなかったですが、心の底から漢服の華美さを認めています。

記事を書く時から、秦亜文は時代劇にはまっています。彼女が時代劇に夢中になっているのを見て、父は「秦武俠」とも戯れに呼んでいます。

年齢の増加に従って、秦亜文は漢服の背後に解釈された文化を次第に理解し始めました。漢服が好きですが、中學の段階で秦亜文は學校の制限を受けています。

大學のキャンパス環境は比較的ゆったりしています。大學に入ってから、私は本當に漢服を著て、漢服を自分の日常生活の私服として著ました。

秦亜文さんは大學一年生の時から漢服を著て授業を受けています。著ていると三年余りです。大學の雰囲気は比較的自由ですが、目立つ「穿越」ファッションはやはり多くの理由のない推測と非難を集めています。

根拠

漢服の服裝のため、彼女は何度も目上の人と論爭しました。

秦亜文の両親は最初は娘が漢服を著ているのはただ新鮮なだけだと思っていましたが、毎日漢服を著ていることに気づき、娘が漢服に迷っていることを知りました。

「今、父はネットで漢服に関する資料を見ました。最初にメールをくれます。」

家族の支持は「漢服の女の子」秦亜文に強い後ろ盾を持たせました。

力行は人々の漢服文化の記憶を呼び起こす。

三年前、蘇大キャンパスで秦亜文は漢服を著て初めての人で、漢服を著ている人でもあります。三年後の今日、秦亜文は喜んで記者に言いました。蘇大はもう二十余りの漢服が好きな學生がいます。彼女たちはたまに漢服を著て出かけます。

秦亜文は蘇州漢服群の発起人で、三年余りの間に、この群はすでに200人近くになりました。

秦亜文は笑って、今彼女は多くの志を同じくする漢服の友達がいて、今の彼女はすでに一人で“戦います”ではありません。

大學の時、授業の余暇を利用して、秦亜文會は各種の活動を催して、漢服を著て展示して、漢服の文化の講座などを従います。

三年間で、秦亜文はすでに十回以上の漢服に関する活動をしています。活動に參加した人は最初に漢服について知っていましたが、誤解していました。その後、本當に漢服の美しさと漢服文化の深さを知ることができます。

秦亜文さんによると、三年前に彼女は大學のキャンパスを歩いていましたが、いつも隣で友達に指摘されています。

「蘇州だけでなく、実は全國各地に漢服を愛する人が散らばっています。地方に行くと、漢服を著ている人を見て、身內を見たように、漢服に対する共通の趣味が一気に互いの距離を縮めます。」

秦亜文は記者に、全國各地で、彼女は意気投合する漢服の知己があると言いました。

秦亜文によると、彼女は毎日漢服を著ている一方で、漢服に対して生來の真情を持っています。一方で、最も外在的な形式を通じて、漢服に対する記憶を喚起し、より多くの人に漢服を理解させ、漢文化の博大さと深さをよりよく味わうことを望んでいます。

漢服が好きで、古典文化も好きです。

去年は昔の女性の成人の禮節によって「年ごろの禮節」が行われました。

服裝は文化の擔體で、衣食住は更に“衣”の字が先になるべきで、秦亜文は紹介して、漢服は黃帝から宋明に至るまで、その間四千年余りの歴史があって、それぞれの時代の漢服は造型の上でそれぞれ変化がありますが、その中に含まれている文化の意味はほとんど終始一貫しています。

四書五経、経史子集は漢服の細部に反映されています。秦亜文は例えば、漢服の上著の背には全部中縫があります。中庸の道を寓意しています。

漢服は襟、襟、裾、お揃いなどの十部分から構成されています。各部分にはそれぞれ研究があり、勝手に変更することはできません。

「服章の美しさを華といい、禮儀の大きさを夏という」と秦亜文は説明しています。中國の國の由來は服裝と大きく関係があります。

インタビューの中で、秦亜文はただその號の「若」だけに言及したいと望んでいます。「若」は曹植の「洛神賦」から取り上げられた洛水の女神を描いています。

秦亜文は古典文學に深い興味を持っています。自分の取った字號は全部とても詳しいです。

去年、20歳の秦亜文は昔の女性の成人の禮儀によって、大學の先生の目撃証言のもとで、“年ごろ”の禮を行いました。

昔は女子は15歳で結婚が許されていたが、年をとって字を表す。

十五歳で結婚できないなら、二十歳になって年ごろを取ります。

秦亜文さんによると、去年は二十歳の日に最終バスに乗り、「歳ごろの贈り物」をしました。そして、父の同意を求めて、自分で字を表しました。

秦亜文は表字の「初塵」を取ってから、「初」の字は彼女の名前の中の「亜」の字に対して正しく、「塵」は見えている小さなもので、その名の中の「文は道を積む」の「文」の字に対して、簡単で落ち著いた生活を意味します。

秦亜文さんによると、彼女は漢服を著ていますが、行漢禮は誰もが真似したいのではなく、より多くの人に漢服を知ってもらうためだけに、漢文化を理解したいのです。

完全な漢服は小さい服、中服、コートの三階があります。

漢服は漢民族が四千年以上伝承してきた伝統民族衣裝で、最も漢民族の特色と信仰を體現できる服裝であり、中國の禮儀文化の必要な構成であり、四書五経、二十四史輿服志千年を通じて不変です。

漢服の特徴は全部四書五経、二十四史、経史サブセットに根拠を見つけられます。

黃帝から明代までの四千年余りの間に、漢民族は自分の知恵と信仰によって絢爛多彩な漢服文化を創造し、漢民族獨自の特色を持つ服裝體系――漢服體系を発展させました。

漢服の基本的な特徴は、襟を渡し（胸の交差）、右前（上著の前の襟を右に覆う）、袖が広い（満人、胡人、蒙古人が騎射に適した狹い袖とは異なる）、服が広いので、ひもで結ぶべきで、フックなども兼用して、また頭取、直領などを補充するために役に立つ。

構造上、漢服は10つの部分に分けられています。襟、襟、裾、お揃い、袖、襟、襟、帯、結び。

良い服裝の漢服は少なくとも600元前の襟から左に隠すのは普通は漢服ではないです。

以前、浙江省永康麗州中學校の胡姓女子學生が漢服を著て學校に行くことを先生に止められ、ネットで話題になったと報道されました。

漢服のデザイン兼漢舞監督の仕事をしている王喬葉さんによると、現在の市場では漢服を売っている実體店が非常に少ないです。ネットショッピングはサイズを測ってはいけません。もっと重要なのはネットショップが揃っていないので、漢服を売りにしています。これらの服は実は「硬傷」がたくさんあります。

それ以外に価格の上で、ひとまとまりの品質の尚可の綿麻の漢服を買うのは少なくとも600-700元必要で、真糸の漢服は千元以上かかります。

東華大學服裝學院で古代服飾研究に従事している博士生の高氷清によると、漢服は大まかな呼稱で、漢から明の時代にかけての漢民族の衣服の総稱を指すが、時期によって服裝様式が大きく異なる。

現在、市場ではいわゆる漢服を作って売っているお店がたくさんありますが、中には服の前の襟が左側に開いています。歴史に合わない偽物です。

高氷清は記者に教えて、歴史の上でいくつか遊牧民族の襟は左襟で、漢族はずっと多く右襟です。