新しい時期のルネサンスと中外各期間の服飾文化についての見解を分析する。

＜p＞＜a target=“_blank”href=“http:/www.91se91.com/”服＜a＞デザインの分野では、デザインの審美は一定の程度でほとんど本民族のものです。

國際大都市のアパレル産業に直面して、私達の今の服裝のデザインの理念は更に多くのものが継承の中で発展するので、私達が設計の理念の中で各種の異なっているアパレルの文化を溶け込むことが必要で、中國と西洋の服飾の文化體系の中で最も重要な2つの時期――――文蕓の復興の時期と唐、造型、色それとも精神の內包はすべて同じあるいは異なっているところを持っています。

ヨーロッパでは、デザインは外在的な造形と立體的な効果をより重視しています。

中國では、デザインは更に紋様と色の意味を重視しています。中國の服飾スタイルは平面的な造形の中で紋様の設計をすることを強調しています。そのため、異なる服裝分野における文化の違いにもっと関心を持っています。

ヨーロッパのルネサンスの時の女裝の造型と中國の唐の女裝の造型は中國と西洋の歴史の上で最も代表的な服裝で、その異なった蕓術の造型を通してそれのくわえた美學の価値を研究して、これは中國と西洋のアパレルの文化の違いを研究することに対して指導的な意義があって、服裝の伝承と革新もここで始めることができます。

＜/p＞

＜p＞一、ヨーロッパルネサンスと＜a href=“http://www.91se91.com/news/indexup.asp”＞中國盛唐女裝＜a＞蕓術造形の特徴＜p＞

＜p＞（一）ヨーロッパルネサンスの女裝の特徴＜／p＞

＜p＞ルネサンスの時の女裝とは、15～16世紀の間の女裝の形を指しています。この間、西歐諸國ではブルジョア文化運動が相次いで発生しました。これは人類文明史上の大きな変革です。――ルネサンス運動はギリシャ、ローマの古典文化の復興を意味しています。

ルネサンス期において、ヨーロッパの服飾文化は現代の服裝デザインに大きな影響を與えました。

＜/p＞

＜p＞ルネサンスの頃のヨーロッパ服は大きく分けて＜a href=“http://www.91se91.com/news/indexup.asp”＞イタリア＜a＞風の時代、ドイツ風の時代、スペイン風の時代。

＜/p＞

＜p＞イタリア風の女裝を羅布といい、腰に縫い目があるワンピースで、Vネックをしていて、襟元があり、胸元が広く露出していて、腰が高く、袖が一定のところでレンコンのように束ねられています。

全身にスラッシュの裝飾があり、布地が豪華で美しいです。上著の局部は白い亜麻の下著が見えます。袖は取り外しできます。

ロブの中には20～30 cmの高級品（ハイヒール＜a target=“_blank”href=“http:/www.91se91.com/”＞靴＜a＞図二）があり、全身に華麗な裝飾が積まれています。

＜/p＞

＜p＞ドイツ風の初期の女裝はイタリア風の服裝を模して襟元が低くなり、だんだんハイネックになり、多くのフリルがあり、袖が小さくなり、重心は下半身に置いて、肩が狹くなり、腰が細くなり、尻が肥えてきます。この時のスカートの下の部分が膨らんできて、服の立體的な形がますます目立つようになりました。

＜/p＞

＜p＞スペイン風の服裝は立體的な程度が非常に誇張されています。威厳が正統でありながらも堅苦しく見えるので、女性は充填物を多く使います。このように女性の優美な體型は充填物で丸く埋められ、襟はフリルレースのラフネック（図3）を使用しています。これはルネサンスの時期の獨特な襟飾りです。

その中でイギリス式の法勤のゲイルが最も誇張されています。これはフランス式のキュロットに円形のカバーを加えて、スカートの展開面積を非常に大きくすることができます。

＜/p＞

＜p＞（二）中國唐の女裝の特徴＜p＞

＜p＞唐の女裝の形は中國の2000年の封建體制の下で現れた獨特の狀態であり、最初の女性は長襦袢、上著、シャツを著て、下はタイトなロングスカートを著ていたが、後は胡服の影響を受けて、盛唐から女裝のスタイルが弱まり、スカートの幅が大きくなり、袖が大きくなり、朝廷はそのゆったりした尺度に明確に規定していたが、何度も無駄を禁ずることがあった。この時の女性は大膽な形を好む。絹は半腕を著用し、頭に金銀を被り、足に木靴を履く（図五）。

遅く唐の時期からロングスカートの履き物が流行し始めました。全體的に唐の女裝スタイルはそれぞれ違っています。初唐の時期は狹い袖の短い長襦袢と地の長衣、唐の時期には広い袖の袖が流行しています。そして大膽に肉體を露出しています。

＜/p＞

＜p＞二、二の時期の服飾文化の違い＜/p＞

＜p＞ヨーロッパのルネサンス時期と唐はそれぞれ経済が最も発達した時期であり、ルネサンスは百花咲き亂れ、人材が輩出し、蕓術が実り多い時代であった。唐は中國全體の封建社會の歴史の中で最も繁栄した豊かな時代であり、儒學は當時の思想に深く影響した。

＜/p＞

＜p＞（一）服飾の共通點＜p＞

＜p＞ルネサンスの時期は唐の時代の服裝社會の本質と同じで、ヨーロッパ人は服裝の標識性を重視しています。貴族と庶民の服裝には明らかな違いがあります。

服のスタイルから、服の材料、服の色は明らかな違いがあります。

中國には完璧な服飾等級制度があります。材質だけでなく、服の色やトーテムにも明確な規定があります。

そのため、服の材質、布地、色で社會的地位を象徴して表示します。この點はヨーロッパと中國は同じです。

＜/p＞

＜p＞一方、ヨーロッパと中國は服を著る文化の審美において同じ特徴を持っています。人間が服を著る原動力は相手を喜ばせることです。

ヨーロッパのルネサンス期に縮小された腰の裾は、誇張された裾が異性の注意を引くために、唐の女裝が胸元をあらわにしたもので、當時の思想とは違っても、異性を喜ばせるための表現であり、全體的には、服を著て異性を喜ばせるためという原始的な考えが一致しています。

＜/p＞

＜p＞その3つの時代は服裝に対しても似たようなところがあります。ルネサンス期の女性は身なりを整えるために長い時間をかけて著ます。まず、一番奧に白いシュミッツを著て、シュミッツの外にスキニーブラジャーとドレスを著て、そしてペチコートを著て、最後にマスクにロブをします。

しかし、この時期の女性は煩わしくなく毎日繰り返しています。彼女たちは自分の文化形態の中で固定的な行動規範を形成しています。盛唐時代の女性は中國の森厳な等級制度の下で外在的な服裝要求を強調しています。彼女たちは自分の文化形態の中で、一連の服裝規範と倫理規範を形成しています。

＜/p＞

＜p＞（二）服飾文化の違い＜p＞

＜p＞ルネサンスは中世から近代に移った中樞であり、ヨーロッパの蕓術上の全面的な復興を促し、ルネサンス期にはヨーロッパのどの地域の服も長らく獨自に流行していなかったので、この時期の服裝は絶えず更新され、多彩な形を見せています。その服飾文化は多元性です。

唐は比較的安定した封建制度の下で、體現している服飾の形態は比較的に少なくて、ルネサンスと唐の服を著る文化の明らかな違いは中國と西洋の服裝の形式の異なっている根源を解明することができます。

＜/p＞

＜p＞（1）服飾文化の優性の違い＜p＞

＜p＞その一つに、服の形には大きな違いがあります。

ヨーロッパのルネサンス期と唐の外形は明らかに違っています。ヨーロッパのルネサンス期はもう狹い服の時代に入っています。服裝の強調の重點は誇張して體型を表現しています。コルセットとキュロットはいい表現です。服は人のためにウエストを縮小するだけではなく、裾に空間感を加えて、コルセットとキュロットは素晴らしい例証です。

唐の女裝はずっと「寛衣の範疇」を保っています。この時期の服裝の材質はこだわりがあって、裝飾が多く、形が開放的ですが、中國の歴史上に類を見ない服裝様式です。

＜/p＞

＜p＞ヨーロッパルネサンスの衣裝は服の造形に三次元的で、極めて個性的で、人體の美しさを強調し、誇張して強調し、強烈な立體感を強調しています。

唐の衣裝の造型は二次元で、服裝は人體と一致することを強調しないで、合體を求めないで、更に服裝で人體の曲線を表現することを重視しないで、自然な服裝の構成で、造型の上からその明らかな違いを見抜くことができます。

＜/p＞

＜p＞その二、裝飾の手法は明らかに違っています。

ルネサンスの主な裝飾手法は裂け目の裝飾で、服の生地の上で開口して、中の異色の異質なシュミッツを現して、しかもリボンに助けを借りて、レースによって服裝を裝飾して、全體の上で立體で、複雑で変化が多いです。

唐の女性服は究極の刺繍技術を強調しています。盛唐の時期に女性の服裝はますますゆったりとして膨らんでいます。だから広い長襦袢のスカートの上に平面的な紋様の飾り付けをするのは唐の一番主要な裝飾手法です。

＜/p＞

＜p＞その三、ファブリックの使用には明らかな違いがあります。ルネサンスの時のファブリックは華やかで、特にイタリア風の時には、華やかなファブリックが最も主要な特徴です。ビロード、錦織などは服に多く使われています。豪華な質感を見せています。唐の時代には主に使われていた布地はシルクで、多くの透明で不透明なシルクが使われています。

＜/p＞

＜p＞また、外形の違いによって、裁斷の手法の違いがあります。ヨーロッパは誇張された三次元造形において、裁斷を重視しています。中國はその二次元の服裝空間によって、簡単な直線裁斷をもたらしています。

様々な優性の違いがはっきりと二つの文化背景の下の服裝を區別します。

＜/p＞

＜p＞（2）服飾文化の劣性の違い＜p＞

＜p＞その一つに、服裝観念の違いがあります。

ヨーロッパのルネサンス期における女裝の性別傾向は非常に強化されたので、女性の外形の特徴を表現するために工夫を凝らし、さらには逆走美という手段を使って効果を達成しました。例えば、婦人服はコルセットでウエストを細くし、乳房を高くし、スカートで下半分の體積を大きくします。

服裝の造型の意識は積極的で、人の主観能動性を強調しています。唐の服裝意識は主に含蓄性と寫意性を強調しています。服裝はずっとゆったりした服裝の範囲を維持しています。唐の人の服裝意識の中で、強調したのは自然で、平面の服裝形態で、布の全體性を十分に保持しています。

＜/p＞

＜p＞その2、服裝に対する認識のポイントが違います。

ルネサンス期と盛唐時代の女裝は服裝認識の重點において明らかな違いが存在し、ルネサンス期のヨーロッパはすでに資本主義が芽生え始めており、服裝は立體的なものを重視する以外に造形を著ることに重點を置いています。

中國は唐の時代に服飾禮儀制度が非常に完備されています。統治者は身なりで人を統一する思想を非常に重視しています。

＜/p＞

＜p＞その3は、美學的な観點が異なる。

ヨーロッパのルネッサンス人は自己を強調して、競爭を主張して、私欲が膨張して、彼らは誇張した美を鑑賞して、服裝の上で體現しているのは極端に個性を強調して、人體の美を強調して誇張して、服の空間意識は“自己拡張”の心理の駆動の下で逆の道の米に向かって、彼女たちは絶えずスカートを増大して、服裝の體積を拡張して、ヨーロッパ人が人體の美をあがめ尊ぶことを反映して、服裝の理念は人體の美を求めることを核心に傾いて、外に現れて、外に現れて、外に現れて、外向して、外向して、外向して、外向的

唐の美學の観點は強調したのは內在する神韻で、服裝の美は人の精神、気質を體現するべきで、體型を強調するのではありませんて、たとえ更に美しい體型がありますとしても、服裝で體現する必要はありません。

服裝の審美には強烈な「善」が含まれています。だから、中國の唐代の婦人服は具體的な技術で抽象的な美しさを表現しています。

＜/p＞

＜p＞三、結び＜p＞

＜p＞異なる地域の二つの最盛期として、西洋の伝統服も東洋の古代服も、その造形と表現の形式にはもともと違いがあります。この違いはそれぞれの異なる文化背景の下に現れたものです。ルネサンス期の女性服と唐の女性服はいずれも更新期の女裝です。ルネサンスはヨーロッパの狹衣文化を更新しました。唐の時代には保守的な中國婦人服を更新しました。

中西服の比較と研究を通じて、顕在性と隠蔽性からその異同を分析し、構成中の西洋服の差異の外在原因と背後に隠された內在法則を見つけ、今後の服裝設計に重要な意義を持つ。

＜/p＞

＜p＞＜p＞

＜p＞［要約］＜/p＞

＜p＞中國と西洋のアパレル文化は激しい衝突と融合を行ってきました。ルネサンス時期と唐は中西の最盛期であり、その服裝形式は當時の文化的特徴を反映しています。この二つの最盛期の服裝文化の比較を通じて、異なった文化背景における女裝の変遷と服裝文化の異同を理解し、対比の中で中國と西洋の服の精神的內包とその相違點を抽出し、これからの共通のデザインを考察していきます。

＜/p＞

＜p＞一、引言＜p＞

＜p＞ファッションデザインの分野では、デザインの審美は一定の程度でほとんど本民族の服飾文化からきています。

國際大都市のアパレル産業に直面して、私達の今の服裝のデザインの理念は更に多くのものが継承の中で発展するので、私達が設計の理念の中で各種の異なっているアパレルの文化を溶け込むことが必要で、中國と西洋の服飾の文化體系の中で最も重要な2つの時期――――文蕓の復興の時期と唐、造型、色それとも精神の內包はすべて同じあるいは異なっているところを持っています。

ヨーロッパでは、デザインは外在的な造形と立體的な効果をより重視しています。

中國では、デザインは更に紋様と色の意味を重視しています。中國の服飾スタイルは平面的な造形の中で紋様の設計をすることを強調しています。そのため、異なる服裝分野における文化の違いにもっと関心を持っています。

ヨーロッパのルネサンスの時の女裝の造型と中國の唐の女裝の造型は中國と西洋の歴史の上で最も代表的な服裝で、その異なった蕓術の造型を通してそれのくわえた美學の価値を研究して、これは中國と西洋のアパレルの文化の違いを研究することに対して指導的な意義があって、服裝の伝承と革新もここで始めることができます。

＜/p＞

＜p＞二、ヨーロッパルネサンスと中國の盛唐婦人服蕓術の造型の特徴＜p＞

＜p＞（一）ヨーロッパルネサンスの女裝の特徴＜／p＞

＜p＞ルネサンスの時の女裝とは、15～16世紀の間の女裝の形を指しています。この間、西歐諸國ではブルジョア文化運動が相次いで発生しました。これは人類文明史上の大きな変革です。――ルネサンス運動はギリシャ、ローマの古典文化の復興を意味しています。

ルネサンス期において、ヨーロッパの服飾文化は現代の服裝デザインに大きな影響を與えました。

＜/p＞

＜p＞ルネサンス期のヨーロッパの服裝は大體イタリア風の時代、ドイツ風の時代、スペイン風の時代に分けられます。

＜/p＞

＜p＞イタリア風の女裝を羅布といい、腰に縫い目があるワンピースで、Vネックをしていて、襟元があり、胸元が広く露出していて、腰が高く、袖が一定のところでレンコンのように束ねられています。

全身にスラッシュの裝飾があり、布地が豪華で美しいです。上著の局部は白い亜麻の下著が見えます。袖は取り外しできます。

ロブの中には20～30 cmの高級品（ハイヒールの図二）を著て、全身に華麗な裝飾が積まれています。

＜/p＞

＜p＞ドイツ風の初期の女裝はイタリア風の服裝を模して襟元が低くなり、だんだんハイネックになり、多くのフリルがあり、袖が小さくなり、重心は下半身に置いて、肩が狹くなり、腰が細くなり、尻が肥えてきます。この時のスカートの下の部分が膨らんできて、服の立體的な形がますます目立つようになりました。

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＜p＞スペイン風の服裝は立體的な程度が非常に誇張されています。威厳が正統でありながらも堅苦しく見えるので、女性は充填物を多く使います。このように女性の優美な體型は充填物で丸く埋められ、襟はフリルレースのラフネック（図3）を使用しています。これはルネサンスの時期の獨特な襟飾りです。

その中でイギリス式の法勤のゲイルが最も誇張されています。これはフランス式のキュロットに円形のカバーを加えて、スカートの展開面積を非常に大きくすることができます。

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＜p＞（二）中國唐の女裝の特徴＜p＞

＜p＞唐の女裝の形は中國の2000年の封建體制の下で現れた獨特の狀態であり、最初の女性は長襦袢、上著、シャツを著て、下はタイトなロングスカートを著ていたが、後は胡服の影響を受けて、盛唐から女裝のスタイルが弱まり、スカートの幅が大きくなり、袖が大きくなり、朝廷はそのゆったりした尺度に明確に規定していたが、何度も無駄を禁ずることがあった。この時の女性は大膽な形を好む。絹は半腕を著用し、頭に金銀を被り、足に木靴を履く（図五）。

遅く唐の時期からロングスカートの履き物が流行し始めました。全體的に唐の女裝スタイルはそれぞれ違っています。初唐の時期は狹い袖の短い長襦袢と地の長衣、唐の時期には広い袖の袖が流行しています。そして大膽に肉體を露出しています。

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＜p＞三、二時期の服飾文化の違い＜p＞

＜p＞ヨーロッパのルネサンス時期と唐はそれぞれ経済が最も発達した時期であり、ルネサンスは百花咲き亂れ、人材が輩出し、蕓術が実り多い時代であった。唐は中國全體の封建社會の歴史の中で最も繁栄した豊かな時代であり、儒學は當時の思想に深く影響した。

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＜p＞（一）服飾の共通點＜p＞

＜p＞ルネサンスの時期は唐の時代の服裝社會の本質と同じで、ヨーロッパ人は服裝の標識性を重視しています。貴族と庶民の服裝には明らかな違いがあります。

服のスタイルから、服の材料、服の色は明らかな違いがあります。

中國には完璧な服飾等級制度があります。材質だけでなく、服の色やトーテムにも明確な規定があります。

そのため、服の材質、布地、色で社會的地位を象徴して表示します。この點はヨーロッパと中國は同じです。

＜/p＞

＜p＞一方、ヨーロッパと中國は服を著る文化の審美において同じ特徴を持っています。人間が服を著る原動力は相手を喜ばせることです。

ヨーロッパのルネサンス期に縮小された腰の裾は、誇張された裾が異性の注意を引くために、唐の女裝が胸元をあらわにしたもので、當時の思想とは違っても、異性を喜ばせるための表現であり、全體的には、服を著て異性を喜ばせるためという原始的な考えが一致しています。

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＜p＞その3つの時代は服裝に対しても似たようなところがあります。ルネサンス期の女性は身なりを整えるために長い時間をかけて著ます。まず、一番奧に白いシュミッツを著て、シュミッツの外にスキニーブラジャーとドレスを著て、そしてペチコートを著て、最後にマスクにロブをします。

しかし、この時期の女性は煩わしくなく毎日繰り返しています。彼女たちは自分の文化形態の中で固定的な行動規範を形成しています。盛唐時代の女性は中國の森厳な等級制度の下で外在的な服裝要求を強調しています。彼女たちは自分の文化形態の中で、一連の服裝規範と倫理規範を形成しています。

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＜p＞（二）服飾文化の違い＜p＞

＜p＞ルネサンスは中世から近代に移った中樞であり、ヨーロッパの蕓術上の全面的な復興を促し、ルネサンス期にはヨーロッパのどの地域の服も長らく獨自に流行していなかったので、この時期の服裝は絶えず更新され、多彩な形を見せています。その服飾文化は多元性です。

唐は比較的安定した封建制度の下で、體現している服飾の形態は比較的に少なくて、ルネサンスと唐の服を著る文化の明らかな違いは中國と西洋の服裝の形式の異なっている根源を解明することができます。

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＜p＞（1）服飾文化の優性の違い＜p＞

＜p＞その一つに、服の形には大きな違いがあります。

ヨーロッパのルネサンス期と唐の外形は明らかに違っています。ヨーロッパのルネサンス期はもう狹い服の時代に入っています。服裝の強調の重點は誇張して體型を表現しています。コルセットとキュロットはいい表現です。服は人のためにウエストを縮小するだけではなく、裾に空間感を加えて、コルセットとキュロットは素晴らしい例証です。

唐の女裝はずっと「寛衣の範疇」を保っています。この時期の服裝の材質はこだわりがあって、裝飾が多く、形が開放的ですが、中國の歴史上に類を見ない服裝様式です。

＜/p＞

＜p＞ヨーロッパルネサンスの衣裝は服の造形に三次元的で、極めて個性的で、人體の美しさを強調し、誇張して強調し、強烈な立體感を強調しています。

唐の衣裝の造型は二次元で、服裝は人體と一致することを強調しないで、合體を求めないで、更に服裝で人體の曲線を表現することを重視しないで、自然な服裝の構成で、造型の上からその明らかな違いを見抜くことができます。

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＜p＞その二、裝飾の手法は明らかに違っています。

ルネサンスの主な裝飾手法は裂け目の裝飾で、服の生地の上で開口して、中の異色の異質なシュミッツを現して、しかもリボンに助けを借りて、レースによって服裝を裝飾して、全體の上で立體で、複雑で変化が多いです。

唐の女性服は究極の刺繍技術を強調しています。盛唐の時期に女性の服裝はますますゆったりとして膨らんでいます。だから広い長襦袢のスカートの上に平面的な紋様の飾り付けをするのは唐の一番主要な裝飾手法です。

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＜p＞その三、ファブリックの使用には明らかな違いがあります。ルネサンスの時のファブリックは華やかで、特にイタリア風の時には、華やかなファブリックが最も主要な特徴です。ビロード、錦織などは服に多く使われています。豪華な質感を見せています。唐の時代には主に使われていた布地はシルクで、多くの透明で不透明なシルクが使われています。

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＜p＞また、外形の違いによって、裁斷の手法の違いがあります。ヨーロッパは誇張された三次元造形において、裁斷を重視しています。中國はその二次元の服裝空間によって、簡単な直線裁斷をもたらしています。

様々な優性の違いがはっきりと二つの文化背景の下の服裝を區別します。

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＜p＞（2）服飾文化の劣性の違い＜p＞

＜p＞その一つに、服裝観念の違いがあります。

ヨーロッパのルネサンス期における女裝の性別傾向は非常に強化されたので、女性の外形の特徴を表現するために工夫を凝らし、さらには逆走美という手段を使って効果を達成しました。例えば、婦人服はコルセットでウエストを細くし、乳房を高くし、スカートで下半分の體積を大きくします。

服裝の造型の意識は積極的で、人の主観能動性を強調しています。唐の服裝意識は主に含蓄性と寫意性を強調しています。服裝はずっとゆったりした服裝の範囲を維持しています。唐の人の服裝意識の中で、強調したのは自然で、平面の服裝形態で、布の全體性を十分に保持しています。

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＜p＞その2、服裝に対する認識のポイントが違います。

ルネサンス期と盛唐時代の女裝は服裝認識の重點において明らかな違いが存在し、ルネサンス期のヨーロッパはすでに資本主義が芽生え始めており、服裝は立體的なものを重視する以外に造形を著ることに重點を置いています。

中國は唐の時代に服飾禮儀制度が非常に完備されています。統治者は身なりで人を統一する思想を非常に重視しています。

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＜p＞その3は、美學的な観點が異なる。

ヨーロッパのルネッサンス人は自己を強調して、競爭を主張して、私欲が膨張して、彼らは誇張した美を鑑賞して、服裝の上で體現しているのは極端に個性を強調して、人體の美を強調して誇張して、服の空間意識は“自己拡張”の心理の駆動の下で逆の道の米に向かって、彼女たちは絶えずスカートを増大して、服裝の體積を拡張して、ヨーロッパ人が人體の美をあがめ尊ぶことを反映して、服裝の理念は人體の美を求めることを核心に傾いて、外に現れて、外に現れて、外に現れて、外向して、外向して、外向して、外向的

唐の美學の観點は強調したのは內在する神韻で、服裝の美は人の精神、気質を體現するべきで、體型を強調するのではありませんて、たとえ更に美しい體型がありますとしても、服裝で體現する必要はありません。

服裝の審美には強烈な「善」が含まれています。だから、中國の唐代の婦人服は具體的な技術で抽象的な美しさを表現しています。

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＜p＞四、結び＜/p＞

＜p＞異なる地域の二つの最盛期として、西洋の伝統服も東洋の古代服も、その造形と表現の形式にはもともと違いがあります。この違いはそれぞれの異なる文化背景の下に現れたものです。ルネサンス期の女性服と唐の女性服はいずれも更新期の女裝です。ルネサンスはヨーロッパの狹衣文化を更新しました。唐の時代には保守的な中國婦人服を更新しました。

中西服の比較と研究を通じて、顕在性と隠蔽性からその異同を分析し、構成中の西洋服の差異の外在原因と背後に隠された內在法則を見つけ、今後の服裝設計に重要な意義を持つ。

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＜p＞一、引言＜p＞

＜p＞ファッションデザインの分野では、デザインの審美は一定の程度でほとんど本民族の服飾文化からきています。

國際大都市のアパレル産業に直面して、私達の今の服裝のデザインの理念は更に多くのものが継承の中で発展するので、私達が設計の理念の中で各種の異なっているアパレルの文化を溶け込むことが必要で、中國と西洋の服飾の文化體系の中で最も重要な2つの時期――――文蕓の復興の時期と唐、造型、色それとも精神の內包はすべて同じあるいは異なっているところを持っています。

ヨーロッパでは、デザインは外在的な造形と立體的な効果をより重視しています。

中國では、デザインは更に紋様と色の意味を重視しています。中國の服飾スタイルは平面的な造形の中で紋様の設計をすることを強調しています。そのため、異なる服裝分野における文化の違いにもっと関心を持っています。

ヨーロッパのルネサンスの時の女裝の造型と中國の唐の女裝の造型は中國と西洋の歴史の上で最も代表的な服裝で、その異なった蕓術の造型を通してそれのくわえた美學の価値を研究して、これは中國と西洋のアパレルの文化の違いを研究することに対して指導的な意義があって、服裝の伝承と革新もここで始めることができます。

＜/p＞

＜p＞二、ヨーロッパルネサンスと中國の盛唐婦人服蕓術の造型の特徴＜p＞

＜p＞（一）ヨーロッパルネサンスの女裝の特徴＜／p＞

＜p＞ルネサンスの時の女裝とは、15～16世紀の間の女裝の形を指しています。この間、西歐諸國ではブルジョア文化運動が相次いで発生しました。これは人類文明史上の大きな変革です。――ルネサンス運動はギリシャ、ローマの古典文化の復興を意味しています。

ルネサンス期において、ヨーロッパの服飾文化は現代の服裝デザインに大きな影響を與えました。

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＜p＞ルネサンス期のヨーロッパの服裝は大體イタリア風の時代、ドイツ風の時代、スペイン風の時代に分けられます。

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＜p＞イタリア風の女裝を羅布といい、腰に縫い目があるワンピースで、Vネックをしていて、襟元があり、胸元が広く露出していて、腰が高く、袖が一定のところでレンコンのように束ねられています。

全身にスラッシュの裝飾があり、布地が豪華で美しいです。上著の局部は白い亜麻の下著が見えます。袖は取り外しできます。

ロブの中には20～30 cmの高級品（ハイヒールの図二）を著て、全身に華麗な裝飾が積まれています。

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＜p＞ドイツ風の初期の女裝はイタリア風の服裝を模して襟元が低くなり、だんだんハイネックになり、多くのフリルがあり、袖が小さくなり、重心は下半身に置いて、肩が狹くなり、腰が細くなり、尻が肥えてきます。この時のスカートの下の部分が膨らんできて、服の立體的な形がますます目立つようになりました。

＜/p＞

＜p＞スペイン風の服裝は立體的な程度が非常に誇張されています。威厳が正統でありながらも堅苦しく見えるので、女性は充填物を多く使います。このように女性の優美な體型は充填物で丸く埋められ、襟はフリルレースのラフネック（図3）を使用しています。これはルネサンスの時期の獨特な襟飾りです。

その中でイギリス式の法勤のゲイルが最も誇張されています。これはフランス式のキュロットに円形のカバーを加えて、スカートの展開面積を非常に大きくすることができます。

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＜p＞（二）中國唐の女裝の特徴＜p＞

＜p＞唐の女裝の形は中國の2000年の封建體制の下で現れた獨特の狀態であり、最初の女性は長襦袢、上著、シャツを著て、下はタイトなロングスカートを著ていたが、後は胡服の影響を受けて、盛唐から女裝のスタイルが弱まり、スカートの幅が大きくなり、袖が大きくなり、朝廷はそのゆったりした尺度に明確に規定していたが、何度も無駄を禁ずることがあった。この時の女性は大膽な形を好む。絹は半腕を著用し、頭に金銀を被り、足に木靴を履く（図五）。

遅く唐の時期からロングスカートの履き物が流行し始めました。全體的に唐の女裝スタイルはそれぞれ違っています。初唐の時期は狹い袖の短い長襦袢と地の長衣、唐の時期には広い袖の袖が流行しています。そして大膽に肉體を露出しています。

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＜p＞三、二時期の服飾文化の違い＜p＞

＜p＞ヨーロッパのルネサンス時期と唐はそれぞれ経済が最も発達した時期であり、ルネサンスは百花咲き亂れ、人材が輩出し、蕓術が実り多い時代であった。唐は中國全體の封建社會の歴史の中で最も繁栄した豊かな時代であり、儒學は當時の思想に深く影響した。

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＜p＞（一）服飾の共通點＜p＞

＜p＞ルネサンスの時期は唐の時代の服裝社會の本質と同じで、ヨーロッパ人は服裝の標識性を重視しています。貴族と庶民の服裝には明らかな違いがあります。

服のスタイルから、服の材料、服の色は明らかな違いがあります。

中國には完璧な服飾等級制度があります。材質だけでなく、服の色やトーテムにも明確な規定があります。

そのため、服の材質、布地、色で社會的地位を象徴して表示します。この點はヨーロッパと中國は同じです。

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＜p＞一方、ヨーロッパと中國は服を著る文化の審美において同じ特徴を持っています。人間が服を著る原動力は相手を喜ばせることです。

ヨーロッパのルネサンス期に縮小された腰の裾は、誇張された裾が異性の注意を引くために、唐の女裝が胸元をあらわにしたもので、當時の思想とは違っても、異性を喜ばせるための表現であり、全體的には、服を著て異性を喜ばせるためという原始的な考えが一致しています。

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＜p＞その3つの時代は服裝に対しても似たようなところがあります。ルネサンス期の女性は身なりを整えるために長い時間をかけて著ます。まず、一番奧に白いシュミッツを著て、シュミッツの外にスキニーブラジャーとドレスを著て、そしてペチコートを著て、最後にマスクにロブをします。

しかし、この時期の女性は煩わしくなく毎日繰り返しています。彼女たちは自分の文化形態の中で固定的な行動規範を形成しています。盛唐時代の女性は中國の森厳な等級制度の下で外在的な服裝要求を強調しています。彼女たちは自分の文化形態の中で、一連の服裝規範と倫理規範を形成しています。

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＜p＞（二）服飾文化の違い＜p＞

＜p＞ルネサンスは中世から近代に移った中樞であり、ヨーロッパの蕓術上の全面的な復興を促し、ルネサンス期にはヨーロッパのどの地域の服も長らく獨自に流行していなかったので、この時期の服裝は絶えず更新され、多彩な形を見せています。その服飾文化は多元性です。

唐は比較的安定した封建制度の下で、體現している服飾の形態は比較的に少なくて、ルネサンスと唐の服を著る文化の明らかな違いは中國と西洋の服裝の形式の異なっている根源を解明することができます。

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＜p＞（1）服飾文化の優性の違い＜p＞

＜p＞その一つに、服の形には大きな違いがあります。

ヨーロッパのルネサンス期と唐の外形は明らかに違っています。ヨーロッパのルネサンス期はもう狹い服の時代に入っています。服裝の強調の重點は誇張して體型を表現しています。コルセットとキュロットはいい表現です。服は人のためにウエストを縮小するだけではなく、裾に空間感を加えて、コルセットとキュロットは素晴らしい例証です。

唐の女裝はずっと「寛衣の範疇」を保っています。この時期の服裝の材質はこだわりがあって、裝飾が多く、形が開放的ですが、中國の歴史上に類を見ない服裝様式です。

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＜p＞ヨーロッパルネサンスの衣裝は服の造形に三次元的で、極めて個性的で、人體の美しさを強調し、誇張して強調し、強烈な立體感を強調しています。

唐の衣裝の造型は二次元で、服裝は人體と一致することを強調しないで、合體を求めないで、更に服裝で人體の曲線を表現することを重視しないで、自然な服裝の構成で、造型の上からその明らかな違いを見抜くことができます。

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＜p＞その二、裝飾の手法は明らかに違っています。

ルネサンスの主な裝飾手法は裂け目の裝飾で、服の生地の上で開口して、中の異色の異質なシュミッツを現して、しかもリボンに助けを借りて、レースによって服裝を裝飾して、全體の上で立體で、複雑で変化が多いです。

唐の女性服は究極の刺繍技術を強調しています。盛唐の時期に女性の服裝はますますゆったりとして膨らんでいます。だから広い長襦袢のスカートの上に平面的な紋様の飾り付けをするのは唐の一番主要な裝飾手法です。

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＜p＞その三、ファブリックの使用には明らかな違いがあります。ルネサンスの時のファブリックは華やかで、特にイタリア風の時には、華やかなファブリックが最も主要な特徴です。ビロード、錦織などは服に多く使われています。豪華な質感を見せています。唐の時代には主に使われていた布地はシルクで、多くの透明で不透明なシルクが使われています。

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＜p＞また、外形の違いによって、裁斷の手法の違いがあります。ヨーロッパは誇張された三次元造形において、裁斷を重視しています。中國はその二次元の服裝空間によって、簡単な直線裁斷をもたらしています。

様々な優性の違いがはっきりと二つの文化背景の下の服裝を區別します。

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＜p＞（2）服飾文化の劣性の違い＜p＞

＜p＞その一つに、服裝観念の違いがあります。

ヨーロッパのルネサンス期における女裝の性別傾向は非常に強化されたので、女性の外形の特徴を表現するために工夫を凝らし、さらには逆走美という手段を使って効果を達成しました。例えば、婦人服はコルセットでウエストを細くし、乳房を高くし、スカートで下半分の體積を大きくします。

服裝の造型の意識は積極的で、人の主観能動性を強調しています。唐の服裝意識は主に含蓄性と寫意性を強調しています。服裝はずっとゆったりした服裝の範囲を維持しています。唐の人の服裝意識の中で、強調したのは自然で、平面の服裝形態で、布の全體性を十分に保持しています。

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＜p＞その2、服裝に対する認識のポイントが違います。

ルネサンス期と盛唐時代の女裝は服裝認識の重點において明らかな違いが存在し、ルネサンス期のヨーロッパはすでに資本主義が芽生え始めており、服裝は立體的なものを重視する以外に造形を著ることに重點を置いています。

中國は唐の時代に服飾禮儀制度が非常に完備されています。統治者は身なりで人を統一する思想を非常に重視しています。

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＜p＞その3は、美學的な観點が異なる。

ヨーロッパのルネッサンス人は自己を強調して、競爭を主張して、私欲が膨張して、彼らは誇張した美を鑑賞して、服裝の上で體現しているのは極端に個性を強調して、人體の美を強調して誇張して、服の空間意識は“自己拡張”の心理の駆動の下で逆の道の米に向かって、彼女たちは絶えずスカートを増大して、服裝の體積を拡張して、ヨーロッパ人が人體の美をあがめ尊ぶことを反映して、服裝の理念は人體の美を求めることを核心に傾いて、外に現れて、外に現れて、外に現れて、外向して、外向して、外向して、外向的

唐の美學の観點は強調したのは內在する神韻で、服裝の美は人の精神、気質を體現するべきで、體型を強調するのではありませんて、たとえ更に美しい體型がありますとしても、服裝で體現する必要はありません。

服裝の審美には強烈な「善」が含まれています。だから、中國の唐代の婦人服は具體的な技術で抽象的な美しさを表現しています。

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＜p＞四、結び＜/p＞

＜p＞地域別の最盛期として、西洋の＜a href=“http:/www.91se91.com/news/indexus.asp”でも、伝統的な服＜a＞でも、東洋の古代服の形と表現の形はもともと違っています。この違いはそれぞれの文化背景の下で現れています。ヨーロッパのルネッサンスと女裝の時期が増えています。

中西服の比較と研究を通じて、顕在性と隠蔽性からその異同を分析し、構成中の西洋服の差異の外在原因と背後に隠された內在法則を見つけ、今後の服裝設計に重要な意義を持つ。

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