九牧王の服裝は江蘇紳士の勃興を促進(jìn)します。

＜p＞十里秦淮、六朝名所。

人傑地霊の江蘇、蕓術(shù)の大家、文學(xué)の大家、科學(xué)の泰斗は次々と現(xiàn)れます。

中國の歴史上の進(jìn)士は、江蘇省はどの省よりも多いです。

至る所にある書香門第、精致な蘇繡、溫婉昆曲、優(yōu)雅な庭園、繊細(xì)な江蘇文化は多蕓多才、溫文爾雅な江蘇の男を育成します。

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＜p＞中國＜a target=“_blank”href=“http://www.91se91.com/”服裝＜a＞史上、繊細(xì)で優(yōu)雅なブランドとして知られている九牧王がその一人です。

特に2013年には、九牧王男性ズボンが全國シェア1位となり、13連覇を達(dá)成しました。

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＜p＞80年代末の最初のズボンから今日のシルエットがだんだんはっきりしてきた男裝王國まで誕生しました。江蘇の男性は九牧王の発展伝説を目撃しました。

今は優(yōu)雅な紳士文化が臺(tái)頭し、九牧王は再び出航し、精工蕓術(shù)と優(yōu)雅な紳士仕方程式の新しいファッション美學(xué)で江蘇の優(yōu)雅な紳士の勃興を促進(jìn)します。

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＜p＞＜strong＞男裝王國の伝説＜strong＞＜p＞を目撃しました。

＜p＞1980年代にズボンが流行し始めました。

九牧王の林聡穎會(huì)長はズボンの巨大な商機(jī)を鋭敏に発見し、中國で初めてズボンの生産に従事する企業(yè)家の一人となりました。

他の人の目から見れば、彼は有望な事業(yè)をしているかもしれませんが、ズボンは中國人の最も基本的な服裝になると信じています。

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＜p＞時(shí)間の軸は90年代初めに打ち上げられ、下潮が起こった。

林聡穎は人々のズボンの品質(zhì)に対する需要を感じて、ずっとセイコーのズボンを作ることを期待しています。

1995年、宴會(huì)で発見されたため、林聡穎は莫大な資金を投じて「重ポンド麻紗王」の生地を獨(dú)占しました。その結(jié)果、このシリーズのズボンはセンセーションを引き起こし、100萬本以上の販売をしました。江蘇省の男性もこの時(shí)に九牧王精工の魅力を感じました。

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＜p＞90年代末から21世紀(jì)初頭にかけて、商売はこの時(shí)代の最も重要なラベルとなりました。

ズボンを選んで、快適でかっこいいのが一番の條件です。

このような風(fēng)潮の下で、林聡穎は版型の設(shè)計(jì)を企業(yè)の第一戦略の一つに上げて、九牧王版の戦略委員會(huì)を創(chuàng)立します。

中國人男性向けのバージョンを作るために、九牧王は6ヶ月間かけて全國を回って800萬本の人體曲線を確認(rèn)しました。

2002年に、九牧王の「108工程、30位アイロン、23000針の縫製、100%心をこめて検査して、九牧王のズボンを作ります」という広告がCCTVで放送されました。その後、男性用ズボンの専門家の名聲は江蘇市場(chǎng)に深く入り込みました。

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＜p＞男性用のズボンにピークを達(dá)成した後、2000年に九牧王が中國人男性の全體的な服裝に対する要求から、単一のズボンという「點(diǎn)」からシリーズの男裝製品という「線」へと拡大し始めた。そのため、九牧王は巨資を惜しまず世界の外脳に協(xié)力してもらいました。一つは世界十大＜a target＝「トップ招聘blank」href=「href=http:/www.sjjjjjfzzzfzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzxxxxxxcom」ブランドのデザインは世界新機(jī)軸を採用して、ドイツのブランドのイメージ革新を採用しています。」href=「http:/www.91se91.com/」ファッションデザイナー＜a＞がチーフデザイナーを務(wù)めます。

2011年に、九牧王は最終的にビジネスカジュアルメンズの占有率の第一収入懐の中で、男裝王國はここから現(xiàn)れて、江蘇の男の人も九牧王の紳士服の顧問の華麗な向きを目撃しました。

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＜p＞＜strong＞江蘇紳士文化＜strong＞＜p＞を推進(jìn)する

＜p＞大國の臺(tái)頭に伴い、中華大國民が主流となり、江蘇省の男性を含む中國のエリート男性は優(yōu)雅な服裝を重視し、優(yōu)雅な紳士になりたいと考えています。

2012年、九牧王はこのような新しい消費(fèi)者の需要を知り、調(diào)子に乗って糸面のズボン派哲學(xué)と優(yōu)雅な紳士の方程式を提出しました。

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＜p＞2012年末に開催された九牧王の全國優(yōu)雅紳士賞には、江蘇紳士の代表である陶雲(yún)、劉超が選ばれました。

江蘇から來た英語の先生陶雲(yún)さんは12年間に本を教えて人を育てた経験があります。彼の外見は厳粛です。

陶雲(yún)は紳士に対する理解は內(nèi)から外までで、強(qiáng)大で攻撃性がなくて、やさしさはきわめて度があって、補(bǔ)佐して個(gè)性的な服裝で組み合わせて、簡単に1筋の優(yōu)雅な紳士の息を透けることができます。

九牧王林聡穎が言ったように、「男はズボンのように、正しいところを探して、守っている線、支えている起面」で、ズボンと男の人、成功と構(gòu)造、これは中國紳士のズボン派哲學(xué)です。

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＜p＞南京大學(xué)教授の劉超さんは、法學(xué)教研の仕事をして、學(xué)生の思想を啓発することを楽しみにしています。

仕事と生活環(huán)境のせいで、劉超は生まれつきの書巻気を配っています。彼が東方文化で優(yōu)雅な紳士を解読しているように、謙虛で、君子で、玉のように優(yōu)しくて、紳士は謙虛で、禮儀正しく、女性と弱者層などの基本的な品性を持っています。

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＜p＞これも九牧王の優(yōu)雅な紳士の方程式が強(qiáng)調(diào)しているもので、本當(dāng)の中國紳士は「＋×÷」の服裝の知恵を持つエリート男性で、「＋沈著」、「－重苦しい」、「×優(yōu)しい」、「÷冷たい」です。

中國紳士のためにファッションガイドを作るために、九牧王は春夏の「シャツ×ズボン」、秋冬の「コート×洋服×ズボン」の紳士の方程式を提出しました。そして全國的に各省の優(yōu)雅な紳士を選出して、現(xiàn)地の男性の服裝のために手本を作って、中國紳士のプロセスを力強(qiáng)く推進(jìn)しました。

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＜p＞「改革開放30年以上、この波亂萬丈の偉大な時(shí)代と広大な消費(fèi)者の熱愛が私と九牧王を成し遂げました。

今後、九牧王は引き続き中國の臺(tái)頭の軌跡に沿って、男裝文化の発展を推進(jìn)し、世界に優(yōu)雅な中國紳士を出現(xiàn)させます。

九牧王理事長の林聡穎はしっかりしています。

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