清代宮廷服裝の文化的特徴及び収蔵価値

ここの世界靴の帽子ネットの編集者が紹介しているのは、清代の宮廷服の文化的特徴とコレクションの価値だ。

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　青地納紗盤金ガウンを著る

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　清藍地盤金刺繍マンタ八寶龍衣

衣食住は民生の四大需要である。言い換えれば、服は人々に欠かせない生活品であり、一つは體を隠し、一つは寒さを防ぐ。しかし、美を愛することは人々の天性であり、そのために次第に外見を飾り、美しさを増す役割を果たしてきた。しかし、人々が集落社會を構成した後、服飾は身分を識別する役割を追加した。『尚書』には『十二章紋』の記述がある。「古人の象を見ようとして、日、月、星、山、龍、華蟲を絵にし、宗、藻、火、粉米、黼、黻刺繡。」つまり、王の服裝には十二種類の紋様が描かれ、諸侯は爵位によって九章、七章、五章などに順次逓減された。

身分を識別できるマークは文様だけでなく、服の色、つまり服の色である。『禮記?大伝』には「朔を正すと、色に服しやすい」という一編があるが、昔の人は陰陽五行を崇拝し、「五方正色」という言葉がある。つまり、東方青色、南方赤色、西方白色、北方黒色、中央黃色である。黃色が中央を代表する以上、黃色は中國人が尊敬する帝王の色になる。

清代の服裝は私たちと今日は遠く離れておらず、中國史上最後の封建王朝の普遍的な服裝だった。それはかつて中國で300年近く流行し、20世紀初頭まで風韻が殘っていた。そのため、世界各地に保存されている數少ない清代の衣服があり、彼らは華夏の至寶であり、中國の歴史上の王朝の盛衰の証人でもある。清代の服裝の中で、最も典型的で最も華やかなのは、清代の宮廷の服裝を推す時である。宮廷の服裝とは、正確には、皇帝、後妃、皇子、皇孫及び貴戚、王公大臣たちが、宮廷內外の活動の中で、規定に従って著用している各種のガウンを指す。清朝の典制の規定によると、これらのガウンは基本的に4つのカテゴリーに分けられ、重大な祭典の際に用いられるドレス、おめでたい宴席の時に著ていたおめでたい服、外出時に著ていた旅服を巡幸する。普段燕居の時に使う常服。

これらの服は、使う人が非凡で、金持ちでなければ高いので、制作には非常に精巧で、精進している。素材の選択にも優れており、まさに「錦は雲霞のようで、紗はセミの翼のようだ」ということだ。糸、刺繍については、「糸、金」と言われているように、精巧ではありません。皇帝の絹糸の竜衣1枚だけで、390工日もかかったというが、萬金どころではなかった。その制作と管理は內務府が擔當し、全體の過程は細分化され、管理は秩序正しく、人員は膨大である。竜衣の専任織工は2602人いる。清宮の『內務府奏売文書』と『內務府造弁処各作成工作清書文書』などの文書によると、皇帝勅諭は何度も官局が織った緞子に「必ず経緯が均一で、広くて適切で、模様が精巧で、色が鮮やかである」ことを要求し、品質が不合格で、賠償、罰金、または鞭責を受けなければならない。竜衣の製作はコストを問わず、赤金で糸を撚り、雀の羽を絨毯としているため、刺繍された竜騰模様は金色に輝いている。そして織り上げられた翔鳳の彩色翼は美しく、龍蟠鳳逸の姿は躍り出て服した。したがって、それらは服飾であるが、清代の刺繍技術レベルの最高の代表でもある。そのため、それらは清代の服裝の中の精品、世の中の寶物と言える。

だから、ある程度言えば、竜衣を1枚所蔵することは、清代300年の歴史を所蔵していることに等しい。もちろん、今は市場要因もその価値の回復に役立つ。まず龍袍の存世數は限られており、しかも大部分は故宮博物院に集中しており、民間品相の整った龍袍が今まで保存できるのは珍しい。このような限られた數の下で、チベットの需要はますます大きくなっている。次に、竜衣の価値は過小評価され、切り上げの余地が大きい。また、竜衣は偽造できず、偽物は見破られやすい。竜衣の製造技術は非常に煩雑で、材料はすべて當時の時代の最も良いもので、形、製造技術、裝飾図案及び服の色彩に対して非常に厳格に規定されている。文獻には詳細な記載があり、少しでも間違いがあれば偽と斷定できる。