新疆のいつまでも色褪せない紡績

ここの世界靴の帽子網の小編で紹介しているのは新疆：色褪せない土織です。

新疆の黒英山郷では、明ブラック村の中で最も多くの奇婦が産出されています。

「明ブラック」は「千泉」という意味で、ここは水草が豊かで、各庭に果樹が植えられ、人々はのんびりと暮らしています。天気が晴れている時、庭の中央にはいつも木製の織機が置いてあります。

數多機織り女工の中で、パリダイム？アレク甫の技術が一番優れています。今57歳のパリダイム？アック甫は、中背で笑いが大好きです。カチッとPa里丹姆·亜庫甫は織機の前に座って忙しくしています。彼女の配下の作品はすでに原形を備えています。長さは3メートル、幅は0.3メートル、深紅、草緑、鮮やかな紅、湖青、玫紅、オレンジ、紫、七草の色の毛糸は虹のように見えます?？棛Cから長い帯に変わりました。隣の二つの色の間には卵黃の毛糸があります。

「これは完全なパラゼにはまだ早いですよ！」と話している間に、パリダイム?アコーグが立ち上がり、糸巻きが自由に通り抜けるように機織りの高さを調整しました。彼女はこのような帯狀のタペストリーをいくつか編み出して、必要なサイズに合わせて縫い合わせてこそ、実用的なパラゼを作ることができると言いました。

パーリタンム？アック甫の家ではオンドルの上にパラゼが敷いてあります。オンドルの角の一番目立つところにパラゼが積み重ねられています。彼女は訪問客のために展示を取って喜んでいます。これらのパラゼは質樸で飾り気がなく、基本的には彩條模様で、複雑な裝飾がなく、配色は極めて上品で、いくつかの色は単に見ても派手で、組み合わせは全く目立たないです。これらの色や柄は先祖代々伝わってきたもので、色帯間の配色規則はすべて感覚によるもので、自然な感じを多く見たと彼女はやや誇りに思っています。

今、市販の絨毯はとても綺麗で、値段も高くないです。しかし、地元の人は自分で編んだパラゼを使うのが好きです。以前は、各ファブリックは自分で使いました。パラゼはまだ貴重な花嫁の嫁入り道具です。普通の家の娘が嫁いで、嫁入り道具の中にパラゼが4匹あるといいです。

明ブラック村を訪問したところ、何軒もの家に骨董的なパラゼがありました。それは何代にもわたって伝わってきました。多くはベージュの羊毛を使って染色されていません?？Fが欠けています。歳月の痕跡が漏れています。大切に使われています。ある老人は言いました?！缸庸─螘rはこのパラゼで遊んでいました。子供や孫もその上で遊んでいました。使えば使い続けます?！?/p>

優れた腕のおかげで、パリダイム?アレク甫は各パラゼに「偽造防止」のサインを貼っています。黒英山郷や県都のバーさんは、たまに作品を持ってバーの一角を占め、綱を引いて、パラゼを出します。同じ虹のように遠くから見えます。

パラゼを買いたい人たちはよくパリダイム？アック甫だけを認めます。純粋な手仕事のため、熟練した腕を持つ彼女は、毎月3、4本のパラゼを編み出すことができます。毎月一回のバザールに追いつきます。収入は限られています。

　　蕓の伝承は色褪せない

ウールの撚り糸から染色、経緯紡績まで、合成線材をつづり合わせます。パラゼという原始技術の手製のじゅうたんは、南の多くの山郷に存在していましたが、ここ數年はだんだん姿を消しています。黒英山郷の地理的な位置が辺鄙で、物質生活が相対的に清貧で、それを保存させます。數十年前、パラゼだけではなく、ここでは麻袋や頭袋、_に使う毛糸も村民が自分で加工しています。

一本のパラゼを織るには少なくとも4キロの羊毛を使って、羊毛を待って糸を作ってから、次の染色技術はかなり重要です。黒英山人が使っている天然染料は非常に豊富で、植物もあれば鉱物もあります。パーリタンム？アック甫はいくつかの鉱石と草の根を取り出しました。染料を作るのは胡桃の皮、ザクロの皮、桑の木の皮などがあると言いました。

自治區博物館研究員の賈応逸さんは長年新疆の毛織物の研究に従事しています。彼女は古代新疆じゅうたんで使われていた植物染料はアカシア、ザクロの皮、ウルダン、桑の皮、クルミの皮、レーズンなどがあります。鉱物染料は主にインディゴとザックである。インディゴは藍に染められ、ザックは黃色に染められます。また、新疆ではアルミナ、アルミナなどの染色メディアが盛んに産出されています?！核鍟?西域伝』によると、「亀茲國、……緑塩、雄黃、胡粉…」これらは全部染料にできます。

これらは自然の天然絵の具から生まれたもので、今でも多くの民間で使われています。織ったじゅうたんの色は古風で質樸で、いつまでも色褪せなく、しかも古い色ほど柔らかいです。

鉱石染料は、黒英山周辺から入手できますが、道のりははるかに危険です。乗馬は4日間で200キロ以上進みます。昔、周辺の山郷のタペストリーには鉱石染料が多く使われていました。価格が高いので、黒英山郷の一部の男性村民は採掘に行きました。ここ數年、タペストリーを織る人が激減して、完成品の毛糸を使うことが多くなりました。

自分で線をねじって染色して手間をかける時、極めて大きい忍耐力を必要として、コストはまた高いです。Paridam?亜庫甫は今でも完成品の毛糸を使っています?！袱筏?、織られたパラゼはある味に欠けています。高い値段の倍以上の手糸で染色したパラゼを選んでいます?！?/p>

かつて、黒英山郷の土織蕓は遠近で有名で、多くの外國人が紡績技術を學びに來ました?，F地の男性も絨毯を業としています。徐々に、パラゼの需要が減り、若者も時代遅れとみて、勉強する人が少ない。

紡績業の「生きた化石」として、土紡の技術源は悠久で、その土法は材料を選んで、糸を紡いで、工蕓の流れを紡ぐのは皆一定の學術研究価値を持っています。それに、天然植物、天然鉱石染色の技術を使っています。黒英山郷土紡績はすでに自然治區の無形文化遺産保護プロジェクトに組み入れられました。

現地では黒英山の郷土紡績技術の貴重な価値を認識しています。2005年から地元の中學校で紡績職業クラスを開設し、學生は半日は文化授業を受け、半日は紡績授業を受けています。

毎週紡績の授業では、パリダイム?アック甫と娘が手を取って生徒たちに技術を教えています。學生たちがまだ完璧ではないパラゼを編み出しているのを見ていて、パーリタンム？アック甫はこの上なく喜んでいます。もっと多くの人がこの門を好きになることを望んでいます。蕓なぜなら、先祖代々の黒英山人の精神の奧底を伝えてきたものだからです。