北京オリンピックの制服の創始設計の一つである梁燕は5つの予測を作り出しました。

2013年、インドネシアバリ島、中國國家主席習近平夫人

インドネシアの伝統衣裝の「紗籠」を著て、參加指導者の配偶者のためのイベントに出席しました。

網籠は東南アジアの獨特な染色布で、インドネシアの國布と呼ばれています。色が鮮やかで、模様が豊富です。

2004年、チリのサンディエゴでは、現地の伝統的なストール「チャマンド」を著用した。

2008年、ペルーのリマ、會議に出席する指導者はペルーの伝統を著ます。

「彭丘」（poncho、スペイン語、意味は「マント、マント」）で、大きな寫真を撮りました。

北京オリンピックの制服の創始設計の一つである梁燕は5つの予測を作り出しました。

1994年にインドネシアのスハルト大統領が各會議に參加した指導者に「體を測って服を裁斷する」と言ってから、主催者から參加者に統一的な様式を提供して、地元の特色のあるカジュアルな服裝を提供して、APCE指導者の非公式會議の一つの不文の規定になりました。

13年ぶりにAPEC會議が中國に戻り、參加指導者がどのような服裝で北京にデビューするかが見所です。

「漢服」の大集合寫真を予測しますか？ありえません。

今回のAPEC會議のリーダー衣裝について、ネット上では以前から「予測」がありました。

唐裝が2004年のAPEC上海會議に登場したことを鑑み、多くのネットユーザーが「漢服」に寶を押している。

しかし、業界関係者は、漢服の「ビザ率」は高くないと予測しています。

北京服裝學院服裝蕓術と工程學院、婦人服専門方向責任者、2008年北京オリンピック制服創始設計の一つである梁燕氏は北京晨報（微博）の記者に対し、業界では、通常の意味では漢服は儒家の周禮服制に由來し、中原民族が服飾していると言われています。

「漢服」の特徴は、右前の襟と束帯を結んで、ボタンを使わないことです。平面裁斷では、材料は人體のカバーよりはるかに大きいですが、腰を束ねる紐の使用があるため、人體の変化に従って、線感が違ってきます。

漢服は身形に対する厳しい要求がないですが、服裝は自由自在で、包容性が強いようです。しかし、漢服は獨特な形をしています。完備した漢服は通常3階あります。內著、中衣、上著、構造は10つの部分があります。

特に貴族は厳格な決まりをつけています。そして、禮服と常服、祭服の區別があります。例えば、貴族の常服の広い袖の長い裾の大掖衣、世庶常服は短衣の袖です。

梁燕によると、當時の「漢服」は歴史の中の生活狀態と階層の違いに基づいて作られた服飾文化と服飾制度です。

しかし、今日のAPEC服は、外套の基本的な形だけを參考にすると、服飾文化の解読が淺いかもしれません。

また、漢服は衣料品のカバー面積が大きいため、活動が制限されていました。

だから、漢服がAPEC服になる可能性は低いです。」

服のデザインには東洋の美學が含まれていると予測します。

梁燕によると、中華民族の服飾形式は千百種類ありますが、どのような形が中華民族服飾文化の代表とは言えません。

相反して、いかなる1種の服裝の形式に関わらず、“中華のアパレル”と稱することができて、ちょうど背後の精神と境地の一致性です――1種の獨特な東方の美學と人文の気質です。

「今年のAPEC服は中華民族の民族性格を含めるべきだ」と梁燕氏は言う。

もちろん、このような服裝であればあるほど、デザイン要素の選択は正確で簡潔でなければなりません。」

予測は歴史衣裝ではなく「複製」です。

梁燕は北京晨報の記者に、今年のAPEC服裝は歴史時代の典型的な服裝形式の複製でもないし、歴史服裝符號の複製でもないはずです。

例えば古典的な刺繍の模様と工蕓、布地の刺繍、例えば伝統的な雲錦、つづれ織りなど、すべて使うことができます。

同時に、最終的に登場した服裝は包容性が強いべきです。會議に參加する指導者の體形に違いがあるので、調整可能な松度が必要です。版型には平面構造と立體的な結合が現れます。

「しかし、必要な位置においては、襟元や袖口などの位置も、必要な精緻さを維持しています。

服裝で個人差を修飾する予測

2008年北京に參加したことがあります。

創始した梁燕さんは記者にオリンピックの服裝と比べて、「単一オーダーメイド」の指導者の服裝に見えますが、実はデザインには高度な包容性が必要です。

「各國の指導者の體格の差が大きいので、デザイナーは設計において、差をできるだけ隠して、服で裝飾しなければならない。これは『私的注文』よりはるかに難しい」

また、服裝は全體の視覚効果を考慮する必要があります。

「集団デビューというのは、全體的で完璧な色調が必要で、あまりにも奇抜な柄、色、例えば『ポチ』の模様が使えないということです」

婦人服のデザインを予測します。あるいは「彭麗媛式」を使います。

梁燕さんによると、もうすぐ登場するAPECの服は、女裝はきっとハイライトと驚きの場所です。

梁燕は記者に対して、女裝に対して男裝の限界が強く、デザインも色も比較的低調に抑えられており、設計者の「功力」は裁斷、布地などで大衆に一目で見られにくいところに多く使われると伝えました。

婦人服はデザイン、色、布地、紋様から無限の変化があります。女性の指導者や各國のファーストレディーの服裝に対する期待度がもっと高く、デザイナーが発揮できる空間ももっと大きいです。

「習近平主席は何回か妻の彭麗媛さんと一緒に訪問しました。中米のファーストレディーと會談した時、彭麗媛さんの服裝は大衆に興味を持っているだけでなく、ファッションデザイナーも大いに鼓舞されました。多くのデザイナーはファッションデザインと伝統文化の関連は一體何なのかを考え始めました。その中で最も価値があるのは何ですか？」

梁燕によると、2001年の上海APECの唐服が登場してから13年が経ちました。この13年の中に伝統文化に対するデザイングループの態度は大きく変化しました。伝統文化は唐服、立襟、襟合わせなどの「記號」の時代とほぼ「過去形」になりました。