張肇達(dá)：蕓術(shù)とファッションは2人の兄妹です。

半世紀(jì)を見ても、ファッションは美學(xué)的には基本的に蕓術(shù)から出発し、求められています。

蕓術(shù)界の新しい姿と形式、多くはファッション界から學(xué)んだものです。

ファッションと蕓術(shù)の関係はもうはっきりしなくなり、蕓術(shù)の名で生まれたファッション商品はどこにでもあります。

ファッションは瞬く間に消え去り、蕓術(shù)は永遠(yuǎn)に存在する。

近年來、視覚の蕓術(shù)形式から、人々に自由、自在、幸福、美しい色を感じさせたいです。

私は唯美的で、ロマンチックで、心に靜謐な美しさをインスピレーションさせます。

同時(shí)に、私も神聖で清潔な世界でいくつかの思索と弁明を行いたいです。

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文化はデザイナーの設(shè)計(jì)意識(shí)と思索の最も核心、最も重要で、最も価値があり、最もアピール力のある資源です。

潮流は文化の趨勢(shì)であり、ファッションは文化の流行であり、前衛(wèi)は文化の展望であり、審美は文化の理解であり、色彩は文化で定義され、デザインは文化で解釈し、文化で組み合わせられる。

さまざまな裝飾、布地、色、線點(diǎn)、筋、郭形などはただ文化が存在する基礎(chǔ)の下で、より直感的で、より具象的な視覚化の形態(tài)で各種の文化の涵養(yǎng)を表現(xiàn)します。

私は巨大な情熱をもって、浪漫主義の論理で創(chuàng)作し、自由への渇望と自己反省の相互関係を表現(xiàn)します。

私は形式、リズム、材料と象徴的な意味の光の影の中で、私の自由、ロマンチックな経験と気持ちを表現(xiàn)しようとします。

私は多くの新鮮なものが好きです。でたらめさえも受け入れられます。多彩な「存在の生命」で私を充実させています。

人生の経験。

私は蕓術(shù)絵畫の手段をファッション創(chuàng)作に注ぎ込み、それを魂の支點(diǎn)と起點(diǎn)として、服を線で作る構(gòu)造的な蕓術(shù)手段を作り出しました。

私は創(chuàng)作の中でずっと蕓術(shù)感とファッション感の融合を求めています。

私から見れば、蕓術(shù)とファッションは永遠(yuǎn)に雙子の兄と妹で、蕓術(shù)は兄で、ファッションは妹で、兄は妹からインスピレーションを受けて、美しいものを得ます。妹は兄から品位と人生の新たな高素質(zhì)の追求を得ます。

だから、私は服のデザインに彫刻の原理、絵畫の手段、東方の元素と新しいアイデアを使って、新しい組み合わせを表現(xiàn)しました。

それはファッションデザイン自身の大きな循環(huán)を超えて、多くの新しいデザイン言語を創(chuàng)造します。

同時(shí)に、私も各種の生地、色、線點(diǎn)、筋、郭形、裝飾などを使って、より直感的で、より具象的な視覚化の形態(tài)で私の蕓術(shù)意識(shí)と思索を表現(xiàn)します。

私の裝置蕓術(shù)と見ることができます。蕓術(shù)の気持ちと蕓術(shù)の追求の表現(xiàn)です。

私は蕓術(shù)の創(chuàng)作からインスピレーションを探しています。いつもある設(shè)計(jì)の論理性と機(jī)能性よりもっと味わい深くて、普通の大空を超える想像力を與えてくれます。

もし蕓術(shù)がファッションの経典を創(chuàng)造できたら、衰えないファッションを創(chuàng)造できます。文化はきっとファッションの魂です。

服のデザインの始まりで、私たちはヨーロッパの文化の下で、彼らの服に対する追求、服に対する定義を見られます。

だから、今日に至るまで、私達(dá)の服裝はやはり西洋文化の下で美に対する追求を深く伝えています。ファッションに対する理解。